某年某時。共某甲。誰使我作業。在何處。業若某年某時。共某甲。
誰使我作業。在何處。
業若屬我遍身。內外中間。觀察都不見業。業若在屬我遍身。內外中間。
觀察都不見業。業若在身外。在何方所。遍觀察之。都無處所。既不見身外。
在何方所。遍觀察之。
都無處所。既不見業觀造業心。業若與心俱。心念念滅。業亦應業觀造業心。
業若與心俱。心念念滅。
業亦應滅。如是觀時。亦不見不滅。初念見和合。觀察滅。如是觀時。
亦不見不滅。初念見和合。
觀察即空。無念無滅。默然正定。念起即更觀數數即空。無念無滅。
默然正定。念起即更觀數數重觀察。不念見和合。念生不復生。既無妄念重觀察。
不念見和合。念生不復生。
既無妄念心。則無現在世。過去亦爾。復作是念。心行若心。則無現在世。
過去亦爾。復作是念。
心行若無常。我亦無業報。何以故。念念滅盡故。心行無常。我亦無業報。
何以故。念念滅盡故。
心行若是常。我亦無業報。何以故。常法如空。不變若是常。我亦無業報。
何以故。常法如空。
不變易故。但虛妄念如夢所見。無作夢者。何況見易故。但虛妄念如夢所見。
無作夢者。何況見夢法。心相如夢者。諸行如夢法。無夢無夢法。夢法。
心相如夢者。諸行如夢法。
無夢無夢法。亦無觀夢者。夢非是生滅。亦非無生滅。觀夢亦無觀夢者。
夢非是生滅。亦非無生滅。
觀夢者亦然。觀察心相及行業。不斷不常觀亦爾。者亦然。觀察心相及行業。
不斷不常觀亦爾。是名觀心相破一切業障。名之為解脫。即觀是名觀心相破一切業障。
名之為解脫。即觀心性時。心性無生滅。無名無字。無斷常。無始心性時。
心性無生滅。無名無字。
無斷常。無始無原。不可得。當知無心無無心。亦無心名字。無原。
不可得。當知無心無無心。
亦無心名字。如是觀察竟。坐禪眼不睡。覺觀不復生。次第如是觀察竟。
坐禪眼不睡。覺觀不復生。
次第入諸禪。觀身如泡影。次第發五通。獲得如意入諸禪。觀身如泡影。
次第發五通。獲得如意通。誓度眾生。是名字脫也。通。
誓度眾生。是名字脫也。
坐禪修覺意坐禪修覺意坐禪修覺意坐禪修覺意復次修法念處。應勤坐禪。久久修習。得一切復次修法念處。應勤坐禪。
久久修習。得一切定解脫三昧如意神通。發願誓度一切眾生。定解脫三昧如意神通。
發願誓度一切眾生。先觀眾生感聞何法而得入道。若修多羅。若先觀眾生感聞何法而得入道。
若修多羅。若優婆提舍。若毘尼。若阿毘曇。若布施戒忍辱優婆提舍。
若毘尼。若阿毘曇。
若布施戒忍辱精進禪定智慧。若說三毒對治之法。若四大。精進禪定智慧。若說三毒對治之法。
若四大。若五陰。若十二入十八界。若十二因緣。若四若五陰。
若十二入十八界。若十二因緣。
若四念處。若四禪。若四真諦。若不說法直現神通。念處。若四禪。
若四真諦。若不說法直現神通。
若疾是遲是處非處。如是各各感聞。不同色若疾是遲是處非處。如是各各感聞。
不同色
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