心得證。自斷一切心想妄念諸結煩惱。亦能心得證。自斷一切心想妄念諸結煩惱。
亦能如已教他人學。但未得神通。不能明力。不識如已教他人學。但未得神通。
不能明力。不識眾生種種根性所念各異。不稱其機。利益甚眾生種種根性所念各異。
不稱其機。利益甚少。作是思惟。但是學時。未是說時。不應強說少。
作是思惟。但是學時。
未是說時。不應強說非時之言。若修禪定。獲大神通如意自在。得非時之言。
若修禪定。獲大神通如意自在。
得他心智差別三昧。一念悉知凡聖差別之心。他心智差別三昧。一念悉知凡聖差別之心。
通達無量阿僧祇劫過去未來。如現在世。如通達無量阿僧祇劫過去未來。如現在世。
如是學竟。乃可說法。思惟既竟。還入初禪觀於是學竟。乃可說法。
思惟既竟。還入初禪觀於身心。空如影。息如空風。心無相貌。輕空自身心。
空如影。息如空風。
心無相貌。輕空自在。即得神通。住第四禪。放大光明。一者色光在。
即得神通。住第四禪。
放大光明。一者色光遍照十方凡聖色身。二者放於智慧光明遍遍照十方凡聖色身。
二者放於智慧光明遍照十方九道凡聖上下智慧。悉能遍知彼是照十方九道凡聖上下智慧。悉能遍知彼是處非處。及知宿世因緣果報。亦如身念處受處非處。
及知宿世因緣果報。亦如身念處受念處三昧。如是竟現一切身。十方遠近。如對念處三昧。
如是竟現一切身。十方遠近。
如對眼前。各為說法。悉令解脫。欲說法時。現希有眼前。各為說法。
悉令解脫。欲說法時。
現希有事。悅可眾生。令大歡喜。以神通力。十方世界事。悅可眾生。
令大歡喜。以神通力。
十方世界穢惡之處。變為淨土。金銀瑠璃一切眾寶。間穢惡之處。變為淨土。
金銀瑠璃一切眾寶。間錯其地。充滿世界。上妙栴檀。七寶行樹。華果錯其地。
充滿世界。上妙栴檀。
七寶行樹。華果茂盛。行列相當。臺館樓櫓。城邑聚落。七寶房茂盛。
行列相當。臺館樓櫓。
城邑聚落。七寶房榻。如意寶珠。光明相照。若日月現。猶如如來榻。
如意寶珠。光明相照。
若日月現。猶如如來所居淨土。諸佛菩薩充滿其中。各現神通。降所居淨土。
諸佛菩薩充滿其中。各現神通。
降伏天魔。破諸外道。或有諸佛。寂然禪定。上下伏天魔。破諸外道。
或有諸佛。寂然禪定。
上下身分。放大光明。猶如段雲。遍滿十方光明中身分。放大光明。
猶如段雲。遍滿十方光明中現一切佛事。或有菩薩。現不思議。四大海水。現一切佛事。
或有菩薩。現不思議。
四大海水。置一毛孔。水性之屬。不覺往來。須彌王置芥置一毛孔。
水性之屬。不覺往來。
須彌王置芥子中。亦不迫迮。還置本處。諸四天王及忉利子中。亦不迫迮。
還置本處。諸四天王及忉利天。不覺不知。三千世界置一毛端。亦不傾側。天。
不覺不知。三千世界置一毛端。
亦不傾側。一切大眾不覺寬迮。如故不異。人天交接。兩一切大眾不覺寬迮。
如故不異。人天交接。
兩得相見。一切人天未得道者。及諸聲聞小行得相見。一切人天未得道者。
及諸聲聞小行
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