捨生死則捨眾生眾生若是自捨者捨生死則捨眾生眾生若是自捨者亦應自捨解脫法眾生之性即心性亦應自捨解脫法眾生之性即心性性無生死無解脫如虛空性無明暗性無生死無解脫如虛空性無明暗無有生死無解脫眾生心性如明珠無有生死無解脫眾生心性如明珠生死解脫喻如水萬惡萬善喻眾色生死解脫喻如水萬惡萬善喻眾色隨善惡業種種現顛倒妄念造善惡隨善惡業種種現顛倒妄念造善惡隨業受報遍六道若持淨戒修禪智隨業受報遍六道若持淨戒修禪智法身處處皆應現雖隨業影種種現法身處處皆應現雖隨業影種種現心性明珠不曾變舍利弗問一比丘心性明珠不曾變舍利弗問一比丘比丘汝今得解脫比丘答言舍利弗比丘汝今得解脫比丘答言舍利弗我今獲得諸煩惱法今不在於涅槃我今獲得諸煩惱法今不在於涅槃亦復不在於生死若言生死即涅槃亦復不在於生死若言生死即涅槃即陰計我是外道若言生死非涅槃即陰計我是外道若言生死非涅槃離陰是我是外道若言不即不離是離陰是我是外道若言不即不離是亦非不即非不離此人具足六十二亦非不即非不離此人具足六十二悉是邪見外道輩眾生非是眾生相悉是邪見外道輩眾生非是眾生相亦復非是非眾生生死涅槃假名說亦復非是非眾生生死涅槃假名說唯佛與佛乃知此唯佛與佛乃知此法念處品法念處品法念處品法念處品復次菩薩初學坐禪觀法念處者。善法不善復次菩薩初學坐禪觀法念處者。
善法不善法無記法。善法者。有二種。一者有漏十善道。法無記法。善法者。
有二種。一者有漏十善道。
及有漏四禪四空定。是世間善法。二者出世及有漏四禪四空定。是世間善法。
二者出世間善。無漏四禪四空定四四定滅受想定三間善。無漏四禪四空定四四定滅受想定三十七品。是出世間善法。不善法者。有二種。一十七品。
是出世間善法。不善法者。
有二種。一者身口意十惡法。二者身口意作五逆罪。復者身口意十惡法。
二者身口意作五逆罪。復有一人。重於五逆。是人學道。值惡知識。魔鬼有一人。
重於五逆。是人學道。
值惡知識。魔鬼入心。常說是言。我解大乘甚深空義。犯四重入心。
常說是言。我解大乘甚深空義。
犯四重罪。婬欲熾盛。飲酒食肉。不持齋戒。作如是罪。婬欲熾盛。
飲酒食肉。不持齋戒。
作如是言。諸法悉空。誰垢誰淨。誰是誰非。誰作誰言。諸法悉空。
誰垢誰淨。誰是誰非。
誰作誰
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