受。作是念已。即便破威儀。破正命。無量眾受。作是念已。
即便破威儀。破正命。
無量眾生。懶墮懈怠。不能求道。見此易行惡趣空法。生。懶墮懈怠。
不能求道。見此易行惡趣空法。
即便破戒。共相朋黨。謗佛謗法。罵比丘僧。輕即便破戒。共相朋黨。
謗佛謗法。罵比丘僧。
輕毀一切比丘。令使疑惑悉皆破戒。斷諸佛種。毀一切比丘。令使疑惑悉皆破戒。
斷諸佛種。罪重五逆。命終悉入阿鼻地獄。常詐稱言。我罪重五逆。
命終悉入阿鼻地獄。常詐稱言。
我如善根法師。解甚深義。餘精進者。悉是勝意如善根法師。解甚深義。
餘精進者。悉是勝意比丘。不如我等。如是欺誑。壞眾生故。但著惡比丘。
不如我等。如是欺誑。
壞眾生故。但著惡趣空。實不識佛法。毀三寶故。罪重五逆。大集趣空。
實不識佛法。毀三寶故。
罪重五逆。大集經中。佛告頻婆娑羅王。未來世有諸惡比丘。經中。
佛告頻婆娑羅王。未來世有諸惡比丘。
行婬破戒。飲酒食肉。向四眾說。我解如此大行婬破戒。飲酒食肉。
向四眾說。我解如此大乘空義。多領無量破戒眷屬。四眾無力。不能乘空義。
多領無量破戒眷屬。四眾無力。
不能治之。佛復語王言。我今以此大乘經法。付囑治之。佛復語王言。
我今以此大乘經法。付囑國王。令治破戒諸惡比丘。王若不治。死入地國王。
令治破戒諸惡比丘。王若不治。
死入地獄。頻婆娑羅王聞已。悉之是名惡法。法行比獄。頻婆娑羅王聞已。
悉之是名惡法。法行比丘。則不行此破戒惡法。無記法者。一非十善。丘。
則不行此破戒惡法。無記法者。
一非十善。二非十惡。中間散亂無記之心。善惡不攝。是二非十惡。
中間散亂無記之心。善惡不攝。
是名無記。復次阿毘曇中。色中一可見十則說名無記。復次阿毘曇中。
色中一可見十則說有對。無記謂八種。餘則善不善。此是十二入。有對。無記謂八種。
餘則善不善。此是十二入。
色中一可見者。眼有二入。但見前境。善惡眾色中一可見者。眼有二入。
但見前境。善惡眾色不自見。眼根覺是名一可見。若見人等。怨色不自見。
眼根覺是名一可見。若見人等。
怨親中人記之。妄別經久。後得相見時。猶故相親中人記之。妄別經久。
後得相見時。猶故相識。我曾某處共居。相見餘眾生非眾生色。亦識。
我曾某處共居。相見餘眾生非眾生色。
亦復如是。皆屬一色入。是故說言色中一可見。復如是。皆屬一色入。
是故說言色中一可見。十則說有對者。耳對音聲。鼻對香臭。舌對於十則說有對者。
耳對音聲。鼻對香臭。
舌對於味。身對眾觸。意對法。是故說言十則說有對。味。身對眾觸。
意對法。是故說言十則說有對。
無記謂八種者。耳根對聲。不能相見。不知處無記謂八種者。耳根對聲。
不能相見。不知處所。不見色像。不能記錄。亦復不識冤親中人所。
不見色像。不能記錄。
亦復不識冤親中人及餘音聲非人響聲。若眼不見。心意不覽。悉及餘音聲非人響聲。若眼不見。
心意不覽。悉不能記。但能相對。譬如有人於說法座下坐。不能記。
但能相對。譬如有人於說法座下坐。
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