對位。一一位中各有三種念處。若別對者。十對位。一一位中各有三種念處。
若別對者。十住修性念處觀。十行修共念處觀。十迴向迴住修性念處觀。
十行修共念處觀。十迴向迴別向圓。修緣念處觀。至初地。三種念處。分成別向圓。
修緣念處觀。至初地。
三種念處。分成就。若對大品。欲以道慧。當學般若對十住。性就。
若對大品。欲以道慧。
當學般若對十住。性念處位。欲以道慧。具足道種慧對十行。共念念處位。
欲以道慧。具足道種慧對十行。
共念處位。欲以道種慧。具足一切智。對十迴向緣處位。欲以道種慧。
具足一切智。對十迴向緣念處位。欲以一切智。具足一切種智。對十地念處位。
欲以一切智。具足一切種智。
對十地位。一往如此。若登地中道顯時。真性法身。位。一往如此。
若登地中道顯時。真性法身。
分成就一切禪。一切禪有三。一現法樂禪。分成就一切禪。一切禪有三。
一現法樂禪。二出生三昧禪。三利益眾生禪。登初地時。二出生三昧禪。
三利益眾生禪。登初地時。
名味皆轉觀分轉。名現法樂禪。能生十力種名味皆轉觀分轉。名現法樂禪。
能生十力種性。三摩跋提破無明。法身顯現佛性。一法性。三摩跋提破無明。
法身顯現佛性。一法界一切法界。一切法界一法界。非一非一切。界一切法界。
一切法界一法界。非一非一切。
二諦自在。能百佛世界作佛。諸佛加之。能二諦自在。能百佛世界作佛。
諸佛加之。能為十地菩薩說法。菩薩不諦謂是真極。法華為十地菩薩說法。
菩薩不諦謂是真極。法華中佛加聲聞。為菩薩說法。諸佛子等從我聞中佛加聲聞。
為菩薩說法。諸佛子等從我聞法佛為授記。汝於來世當得作佛。諸聲聞尚法佛為授記。
汝於來世當得作佛。諸聲聞尚爾。況加諸菩薩等。色心神通相好光。天動爾。
況加諸菩薩等。色心神通相好光。
天動地形聲兩益。法眼開朗知眾生根。有機即應地形聲兩益。法眼開朗知眾生根。
有機即應善巧分別。猶如虛空不可窮盡。聞說法者皆善巧分別。猶如虛空不可窮盡。
聞說法者皆得道果。此是觀分。亦是觀身內。法性理顯得道果。此是觀分。
亦是觀身內。法性理顯名性念處力也。止分轉。名出生三昧禪。出生名性念處力也。
止分轉。名出生三昧禪。
出生百八三昧。普現色身。名三昧王。一切三昧悉百八三昧。普現色身。
名三昧王。一切三昧悉入其中。住首楞嚴修治。於心猶如虛空。能入其中。
住首楞嚴修治。於心猶如虛空。
能一法門一切法門。一切法門一法門。非一非一法門一切法門。一切法門一法門。
非一非一切。無礙自在。破無明顯真我性。十波羅一切。無礙自在。
破無明顯真我性。十波羅蜜。諸陀羅尼門。如來藏海理內之事。皆悉明蜜。
諸陀羅尼門。如來藏海理內之事。
皆悉明顯。若化眾生。假作名字。說種種五陰。破種種顯。若化眾生。
假作名字。說種種五陰。
破種種顛倒。說種種法藥。破種種病。作無量醫王。應顛倒。說種種法藥。
破種種病。作無量醫王。
應
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