我身未脫是法，一心三昧除世貪愛。八、骨想，我身未脫是法，一心三昧除世貪愛。八、骨想，行者復觀死尸皮肉等已盡，但見白骨。見骨行者復觀死尸皮肉等已盡，但見白骨。
見骨有二種：一者、見筋相連；二者、筋盡骨離。復有二種：一者、見筋相連；二者、筋盡骨離。
復有二種：一則餘血膏膩染污，二則骨白如珂有二種：一則餘血膏膩染污，二則骨白如珂如貝。我所愛人，以此觀之，髑髏可畏，堅強之如貝。我所愛人，以此觀之，髑髏可畏，堅強之相甚於瓦石，柔軟細觸一旦皆失。自念我身相甚於瓦石，柔軟細觸一旦皆失。
自念我身未免此法，一心三昧除世貪愛。九、燒想，行者未免此法，一心三昧除世貪愛。九、燒想，行者復到死尸林中，或見𧂐多草木，焚燒死尸，腹復到死尸林中，或見𧂐多草木，焚燒死尸，腹破肥出，爆裂煙臭，甚可驚畏；或見但燒白骨，破肥出，爆裂煙臭，甚可驚畏；
或見但燒白骨，煙焰洞然，薪盡火滅，形同灰土。假令不燒不煙焰洞然，薪盡火滅，形同灰土。假令不燒不埋，亦歸磨滅。我所愛人，以此觀之，身相皆盡，埋，亦歸磨滅。
我所愛人，以此觀之，身相皆盡，甚於兵刃，沐浴香熏，華粉嚴飾，軟肥細體，清甚於兵刃，沐浴香熏，華粉嚴飾，軟肥細體，清溫諂佞，以此惑人，今皆磨滅，竟何所在？自溫諂佞，以此惑人，今皆磨滅，竟何所在？自念我身未脫此法，一心三昧除世貪愛。二、明九念我身未脫此法，一心三昧除世貪愛。
二、明九想對治者，行者修九想既通，必須增想重修，想對治者，行者修九想既通，必須增想重修，令觀行熟利。隨所觀時，心即與定相應，想法令觀行熟利。隨所觀時，心即與定相應，想法持心，無分散意，此則能破六欲，除世貪愛。六持心，無分散意，此則能破六欲，除世貪愛。
六欲者：一者、色欲；二、形貌欲；三、威儀姿態欲；四、欲者：一者、色欲；二、形貌欲；
三、威儀姿態欲；四、言語音聲欲；五、細滑欲；六、人相欲。此六欲中言語音聲欲；
五、細滑欲；六、人相欲。
此六欲中能生六種著。色欲者，有人染著赤色，若赤白能生六種著。色欲者，有人染著赤色，若赤白色，若黃白色、黑色，若赤黑色，若青色，若青白色，色，若黃白色、黑色，若赤黑色，若青色，若青白色，若桃華色。無智愚人見此等色，沒溺迷醉。若若桃華色。
無智愚人見此等色，沒溺迷醉。若形貌欲，有人但著形貌，面如滿月，修目高眉，形貌欲，有人但著形貌，面如滿月，修目高眉，細腰纖指，相好端嚴，心即惑著。威儀欲者，有細腰纖指，相好端嚴，心即惑著。
威儀欲者，有人著威儀姿態，行步汪洋，揚眉頓臉，含笑嬌盈，人著威儀姿態，行步汪洋，揚眉頓臉，含笑嬌盈，便生愛染。言語欲者，有人但愛語聲，若聞巧便生愛染。言語欲者，有人但愛語聲，若聞巧言華說，應意承旨，音詞清雅，歌詠讚歎，悅動人言華說，應意承旨，音詞清雅，歌詠讚歎，悅動人心，愚夫淺識，為之迷惑。細滑欲者，有人但愛心，愚夫淺識，為之迷惑。
細滑欲者，有人但愛身形柔軟，肥膚光悅，猶若兜羅之綿，寒時體身形柔軟，肥膚光悅，猶若兜羅之綿，寒時體
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