即非廣。亦以不壞相故。六即雙含一多容遍即非廣。亦以不壞相故。
六即雙含一多容遍無礙。七便攝入自在。八含一多交涉。九含攝無礙。七便攝入自在。
八含一多交涉。九含攝入自在。十即融成一致故。第十門即同時具入自在。
十即融成一致故。第十門即同時具足相應門。九即因陀羅網境界門。由第八交足相應門。
九即因陀羅網境界門。由第八交涉互為能所。有隱顯門。其第七門相即相入涉互為能所。
有隱顯門。其第七門相即相入門。五即廣陜門。四不離一處。即遍有相即門。
五即廣陜門。四不離一處。
即遍有相即門。三事含理事故。有微細門。六具相即廣陜門。三事含理事故。
有微細門。六具相即廣陜二門。前三總成諸門事理相如。故有鈍雜門二門。
前三總成諸門事理相如。故有鈍雜門隨十為首。有主伴門顯。於時中有十世門故。隨十為首。
有主伴門顯。於時中有十世門故。
初心究竟攝多劫於剎那。信滿道圓一念該初心究竟攝多劫於剎那。信滿道圓一念該於佛地。以諸法皆爾故。有託事門。是故十玄於佛地。
以諸法皆爾故。有託事門。
是故十玄亦自此出。亦自此出。觀曰。令圓明顯現。稱行境界無障無礙。深思觀曰。
令圓明顯現。稱行境界無障無礙。
深思之。令現在前也。釋曰。第三結勸修學。謂若之。令現在前也。
釋曰。第三結勸修學。
謂若圓明在心。依解生行行起解絕。雖絕而現解圓明在心。依解生行行起解絕。
雖絕而現解行雙融。修而無修。非唯周遍一門。實亦三觀行雙融。修而無修。
非唯周遍一門。實亦三觀齊致。無心體極無間常行。何障不消。何法能齊致。
無心體極無間常行。何障不消。
何法能礙。斯觀顯現聖遠乎哉。體之則神矣。體非權礙。斯觀顯現聖遠乎哉。
體之則神矣。體非權小聖亦難思矣。故初生王宮貴極臣佐。離此小聖亦難思矣。
故初生王宮貴極臣佐。離此成觀安造茲玄。余久深玄籍注想華嚴。此之成觀安造茲玄。
余久深玄籍注想華嚴。此之一觀久而究盡。不鏡方寸虛負性靈。故名法一觀久而究盡。
不鏡方寸虛負性靈。故名法界玄鏡。時已從心之歲矣。本文結云華嚴法界玄鏡。
時已從心之歲矣。本文結云華嚴法亦玄一卷。今夾本文在內。別題云亦玄一卷。
今夾本文在內。別題云華嚴法界玄鏡。華嚴法界玄鏡。
華嚴法界玄鏡卷下華嚴法界玄鏡卷下
全经读毕