華嚴法界玄鏡卷 2 · 大正藏 0679b

以者何。一切眾生即真如相不復更滅。森羅以yǐ者zhě何hé。一yī切qiè眾zhòng生shēng即jí真zhēn如rú相xiāng不bù復fù更gèng滅miè。

森sēn羅luó及萬象一法之所印。觸事而真。不壞假名。而及jí萬wàn象xiàng一yī法fǎ之zhī所suǒ印yìn。觸chù事shì而ér真zhēn。

不bù壞huài假jiǎ名míng。而ér說實相。舉喻可知。是即第八眾生寂滅即是說shuō實shí相xiāng。

舉jǔ喻yù可kě知zhī。是shì即jí第dì八bā眾zhòng生shēng寂jì滅miè即jí是shì法身。第七法身隨緣名曰眾生。眾生法身體法fǎ身shēn。

第dì七qī法fǎ身shēn隨suí緣yuán名míng曰yuē眾zhòng生shēng。眾zhòng生shēng法fǎ身shēn體tǐ一名異。從本已來未曾動靜。亦無隱顯。以名一yī名míng異yì。

從cóng本běn已yǐ來lái未wèi曾céng動dòng靜jìng。亦yì無wú隱yǐn顯xiǎn。

以yǐ名míng異故。有互相即。有互隱奪。以一體故。得互相異yì故gù。有yǒu互hù相xiāng即jí。

有yǒu互hù隱yǐn奪duó。以yǐ一yī體tǐ故gù。

得dé互hù相xiāng即。得互隱顯。由此相即真俗二諦曾不相違。即jí。得dé互hù隱yǐn顯xiǎn。

由yóu此cǐ相xiāng即jí真zhēn俗sú二èr諦dì曾céng不bù相xiāng違wéi。夜摩偈云。如金與金色展轉無差別。法非法夜yè摩mó偈jì云yún。

如rú金jīn與yǔ金jīn色sè展zhǎn轉zhuǎn無wú差chà別bié。法fǎ非fēi法fǎ亦然。體性無有異。理即事故雖空不斷。事即亦yì然rán。

體tǐ性xìng無wú有yǒu異yì。理lǐ即jí事shì故gù雖suī空kōng不bù斷duàn。

事shì即jí理故雖有不常。理即事故無智外如。為智所理lǐ故gù雖suī有yǒu不bù常cháng。理lǐ即jí事shì故gù無wú智zhì外wài如rú。

為wéi智zhì所suǒ入事即理故。無如外智能證於如。入rù事shì即jí理lǐ故gù。無wú如rú外wài智zhì能néng證zhèng於wū如rú。

觀曰。九真理非事門。謂即事之理而非是事。觀guān曰yuē。九jiǔ真zhēn理lǐ非fēi事shì門mén。

謂wèi即jí事shì之zhī理lǐ而ér非fēi是shì事shì。以真妄異故。實非虛故。所依非能依故。如即以yǐ真zhēn妄wàng異yì故gù。

實shí非fēi虛xū故gù。所suǒ依yī非fēi能néng依yī故gù。

如rú即jí波之水非波。以動濕異故。釋曰。此下第五波bō之zhī水shuǐ非fēi波bō。以yǐ動dòng濕shī異yì故gù。

釋shì曰yuē。此cǐ下xià第dì五wǔ相非對也。即雙存義。若不雙存無可相成。相相xiāng非fēi對duì也yě。

即jí雙shuāng存cún義yì。若ruò不bù雙shuāng存cún無wú可kě相xiāng成chéng。

相xiāng即隱奪等。此門則隨緣。非有之法身。恒不異即jí隱yǐn奪duó等děng。此cǐ門mén則zé隨suí緣yuán。

非fēi有yǒu之zhī法fǎ身shēn。恒héng不bù異yì事而顯現。後門則寂滅。非無之眾生。恒不異事shì而ér顯xiǎn現xiàn。

後hòu門mén則zé寂jì滅miè。非fēi無wú之zhī眾zhòng生shēng。

恒héng不bù異yì真而成立。謂於此門理望於事。而有三對。一真zhēn而ér成chéng立lì。謂wèi於wū此cǐ門mén理lǐ望wàng於wū事shì。

而ér有yǒu三sān對duì。一yī是真。二是實。三是所依。即顯第十門。是妄。是shì真zhēn。

二èr是shì實shí。三sān是shì所suǒ依yī。

即jí顯xiǎn第dì十shí門mén。是shì妄wàng。

是虛。是能依故。是shì虛xū。是shì能néng依yī故gù。

觀曰。十事法非理門。謂全理之事。事恒非理觀guān曰yuē。十shí事shì法fǎ非fēi理lǐ門mén。

謂wèi全quán理lǐ之zhī事shì。事shì恒héng非fēi理lǐ性相異故。能依非所依故。是故舉體全理。而性xìng相xiāng異yì故gù。

能néng依yī非fēi所suǒ依yī故gù。是shì故gù舉jǔ體tǐ全quán理lǐ。

而ér事相宛然。如全水之波。波恒非水。以動義非事shì相xiāng宛wǎn然rán。如rú全quán水shuǐ之zhī波bō。

波bō恒héng非fēi水shuǐ。以yǐ動dòng義yì非fēi濕故。釋曰。此第十門。事望於理。但有二對。濕shī故gù。

釋shì曰yuē。此cǐ第dì十shí門mén。

事shì望wàng於wū理lǐ。但dàn有yǒu二èr對duì。

一明事是於相則影出。第九理是於性都有一yī明míng事shì是shì於wū相xiāng則zé影yǐng出chū。第dì九jiǔ理lǐ是shì於wū性xìng都dōu有yǒu四對。二能依所依不異前門。文並可知。若依四sì對duì。

二èr能néng依yī所suǒ依yī不bù異yì前qián門mén。文wén並bìng可kě知zhī。

若ruò依yī此對二諦跱立。即於諦常自二七八。即於解此cǐ對duì二èr諦dì跱zhì立lì。即jí於wū諦dì常cháng自zì二èr七qī八bā。

即jí於wū解jiě常自一五六。則二而不二。三四則不二而二。常cháng自zì一yī五wǔ六liù。則zé二èr而ér不bù二èr。

三sān四sì則zé不bù二èr而ér二èr。由初一對。則令前義皆得相成。由yóu初chū一yī對duì。

則zé令lìng前qián義yì皆jiē得dé相xiāng成chéng。