能攝一切為所攝。而所攝一切。亦得為能攝。能攝一切為所攝。而所攝一切。
亦得為能攝。即上能攝之一。却為所攝故。上之一却入一即上能攝之一。
却為所攝故。上之一却入一切之中故。云一入一切。第二句云。一切攝切之中故。
云一入一切。第二句云。
一切攝一一切入一者。上句一切為。能攝一為所攝。一一切入一者。上句一切為。
能攝一為所攝。而所攝一亦為能攝。故上之一。切却為所攝而所攝一亦為能攝。
故上之一。切却為所攝云一切入一。此句但反上第一句耳。三即以云一切入一。
此句但反上第一句耳。三即以一望他一。四即第三句中。一切復望別一切。一望他一。
四即第三句中。一切復望別一切。
以其四句為能攝邊。同理之包為能入邊。同以其四句為能攝邊。同理之包為能入邊。
同理之遍故。又四句皆由與理非一非異故。由理之遍故。又四句皆由與理非一非異故。
由與理非一。有一多體可為攝入。由與理非異與理非一。有一多體可為攝入。
由與理非異便能攝入。若以十鏡為喻。一鏡為一。九鏡為便能攝入。若以十鏡為喻。
一鏡為一。九鏡為多。謂初句云。一攝一切一入一切者。應云一多。
謂初句云。一攝一切一入一切者。
應云一鏡攝九鏡。一鏡入九鏡。謂上一鏡為能攝。則鏡攝九鏡。一鏡入九鏡。
謂上一鏡為能攝。則九鏡為所攝。而所攝九鏡亦為能攝故。上能九鏡為所攝。
而所攝九鏡亦為能攝故。上能攝之一鏡。却入九鏡之中。云一鏡入九鏡。下攝之一鏡。
却入九鏡之中。云一鏡入九鏡。
下三例然。第二句云一切攝一一切入一者。應三例然。第二句云一切攝一一切入一者。
應云九鏡攝一鏡。九鏡入一鏡。謂上九鏡為能云九鏡攝一鏡。九鏡入一鏡。
謂上九鏡為能攝。則一鏡是所攝。以所攝一鏡亦為能攝故。攝。則一鏡是所攝。
以所攝一鏡亦為能攝故。上能攝之九鏡。却入所攝一鏡中。云九鏡入上能攝之九鏡。
却入所攝一鏡中。云九鏡入一鏡。第三句一攝一法一入一法者。應云一一鏡。
第三句一攝一法一入一法者。應云一鏡攝一鏡一鏡入一鏡。謂第一一鏡攝第二鏡攝一鏡一鏡入一鏡。
謂第一一鏡攝第二一鏡。第一一鏡亦入第二一鏡。第四句云。一一鏡。第一一鏡亦入第二一鏡。
第四句云。一切攝一切一切入一切者。應言十鏡各攝於切攝一切一切入一切者。
應言十鏡各攝於九鏡。十鏡皆入於九鏡。而所入所攝但云九九鏡。十鏡皆入於九鏡。
而所入所攝但云九鏡者。留一為攝入故。言有本云後二句入在鏡者。留一為攝入故。
言有本云後二句入在頭者。云一入一法一攝一法。一切入一切一頭者。云一入一法一攝一法。
一切入一切一切攝一切。以不例前故。依現本四句。皆攝切攝一切。以不例前故。
依現本四句。皆攝在初。在初。
觀曰。九相在無礙門。謂一切望一亦有入有觀曰。九相在無礙門。
謂一切望一亦有入有
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