今此明全在一塵。以遍一切豈揀一塵。第三今此明全在一塵。以遍一切豈揀一塵。
第三句明其總遍內外。此是恒理故亦無問。若問句明其總遍內外。此是恒理故亦無問。
若問應云為齊遍不。第四句雙非。亦非遍義。故不應云為齊遍不。第四句雙非。
亦非遍義。故不為問。義理無妨故。具出四句。後前三下。結為問。
義理無妨故。具出四句。
後前三下。結成無礙。亦酬前結難義甚相違之言。內外無成無礙。
亦酬前結難義甚相違之言。內外無礙。故不相違。礙。
故不相違。觀曰。次就事四句者。一一事全匝於理時。不觀曰。
次就事四句者。一一事全匝於理時。
不礙一切事法亦全匝。是故在內即在外。二一礙一切事法亦全匝。是故在內即在外。
二一切事法各匝於理時。不礙一塵亦全匝。是故切事法各匝於理時。不礙一塵亦全匝。
是故在外即在內。三以諸事法同時各匝故。是故在外即在內。三以諸事法同時各匝故。
是故全在內亦全在外。無有障礙。四以諸事法各全在內亦全在外。無有障礙。
四以諸事法各不壞故。彼此相望非內亦非外。思之。釋曰。不壞故。彼此相望非內亦非外。
思之。釋曰。
此約事四句。前問所無。今影出之。前喻却有此約事四句。前問所無。
今影出之。前喻却有喻云一波全匝大海時。諸波亦各全匝互不相喻云一波全匝大海時。
諸波亦各全匝互不相礙。先舉一波以望於海故。是就事四句故。前礙。先舉一波以望於海故。
是就事四句故。前標云多事無礙故。若別為問者。應問云一事標云多事無礙故。
若別為問者。應問云一事遍於理時。餘事亦遍理不。若亦遍者。則理有遍於理時。
餘事亦遍理不。若亦遍者。
則理有重重。若不遍者。多事則不如理。故今答云多重重。若不遍者。
多事則不如理。故今答云多事如理同理。而遍則無重重。何以故。理無二事如理同理。
而遍則無重重。何以故。
理無二故。但事同理即無分限。故云遍耳。於中第一故。但事同理即無分限。
故云遍耳。於中第一句一事遍不礙多事遍。第二句多事遍不礙句一事遍不礙多事遍。
第二句多事遍不礙一事遍。第三句諸法同時遍。第四句一多之一事遍。第三句諸法同時遍。
第四句一多之相歷然。問理望於事在一事為在內。在多事相歷然。問理望於事在一事為在內。
在多事為在外。今事望理。以何為內外邪。答亦以一為在外。今事望理。
以何為內外邪。答亦以一事為內。多事為外。若爾何異前門理望於事。事為內。
多事為外。若爾何異前門理望於事。
答前門先舉理遍於事。名理望事。今門先舉答前門先舉理遍於事。名理望事。
今門先舉事遍於理。名事望理。故分二門本意。但問多事遍於理。名事望理。
故分二門本意。但問多事遍理。一事遍不。前門答之。又問一事遍理。事遍理。
一事遍不。前門答之。
又問一事遍理。多事遍不。故用此門答之通相。皆以事為內多事遍不。
故用此門答之通相。皆以事為內
下页续读