攝。亦有四句。謂攝一入一。攝一切入一。攝攝。亦有四句。
謂攝一入一。攝一切入一。
攝一入一切。攝一切入一切。同時交參無障無一入一切。攝一切入一切。
同時交參無障無礙。釋曰。初標名。云相在者。自己攝法入他礙。釋曰。
初標名。云相在者。
自己攝法入他法中。他又攝法在我己中。故云相在。至下句法中。他又攝法在我己中。
故云相在。至下句中當見。釋中亦三。謂標釋結。標云。一切望一中當見。
釋中亦三。謂標釋結。
標云。一切望一者。一切在初正反第八。二亦有四句下釋。釋者。
一切在初正反第八。二亦有四句下釋。
釋四句中。上標既云一切望一則有四句。四句四句中。上標既云一切望一則有四句。
四句之首皆合有一切之言以為能攝。今並略耳。之首皆合有一切之言以為能攝。今並略耳。
但取所攝所入以成四句。然此四句與前全但取所攝所入以成四句。然此四句與前全異。如前一攝一法一入一法。但明自一隨對異。
如前一攝一法一入一法。但明自一隨對他一。自一攝他一時。亦入他一耳。今則不他一。
自一攝他一時。亦入他一耳。
今則不然。謂第一句云攝一入一者。此謂一切隨攝然。謂第一句云攝一入一者。
此謂一切隨攝一法將入一法。約十鏡說。總以九鏡為能攝。一法將入一法。約十鏡說。
總以九鏡為能攝。第一句者。九鏡攝第一。一鏡入第二一鏡之第一句者。
九鏡攝第一。一鏡入第二一鏡之中。二攝一切入一者。謂九鏡皆攝九鏡入一中。
二攝一切入一者。謂九鏡皆攝九鏡入一鏡中。三攝一入一切者。九鏡各攝一鏡遍入鏡中。
三攝一入一切者。九鏡各攝一鏡遍入九鏡之中。四攝一切入一切者。九鏡皆攝九九鏡之中。
四攝一切入一切者。九鏡皆攝九鏡各入九鏡之中攝。將隨一入彼一中。復攝鏡各入九鏡之中攝。
將隨一入彼一中。復攝彼一在此多中等故名相在。約法一一作者。彼一在此多中等故名相在。
約法一一作者。且約諸佛望眾生說。總以諸佛為一切是能且約諸佛望眾生說。
總以諸佛為一切是能攝。眾生為所攝所入。第一句者。諸佛攝一眾攝。眾生為所攝所入。
第一句者。諸佛攝一眾生入一眾生中。二者諸佛攝一切眾生入一生入一眾生中。
二者諸佛攝一切眾生入一眾生中。三者諸佛身攝一眾生。入一切眾生眾生中。三者諸佛身攝一眾生。
入一切眾生身毛中。四者諸佛各攝一切眾生。入一切眾身毛中。四者諸佛各攝一切眾生。
入一切眾生中。餘法相望一多皆爾。三同時下。總結。由生中。餘法相望一多皆爾。
三同時下。總結。
由此互攝互在故。有帝網重重之義。問此一切此互攝互在故。有帝網重重之義。
問此一切望一。皆一切在初。則一望一切。何不四句皆望一。皆一切在初。
則一望一切。何不四句皆一在初。答若但一在初唯有兩句。謂一攝一一在初。
答若但一在初唯有兩句。謂一攝一切一入一切為一句。一攝一法一入一法為切一入一切為一句。
一攝一法一入一法為
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