金光明經文句
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- 0071a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 3139 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0071a
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我的选文愛，度入實法計我。故《法華》云「眾生處處著，捨一取一，如屈步蟲。」
須實法上更作二十種觀，使空慧分明，處處作無咎。從「如是諸大」下兩行明實法觀。
上生空得悟，即解於法；為未悟故更說爾。
文亦為三：初兩句即法而空、次一行一句即法本性非空非假、次一句即法而假，例如生空三意也。如是諸大者，標四大法也。
一一不實者，正明空觀也。若四大各守其性者，地守堅性，不應動、不應煖。
水守濕性，不應氷、不應波。火守熱性，不應貞、不應焰。
風守動性，不應持、不應觸壁而止。一大既有三性，非都堅、非都濕、非都熱、非都動，失本性故，則是不實，不實故空。
《請觀音》云「地無堅性、水性不住、火從緣生、風性無礙，一一皆入如實之際。」即其義也。
上檢生空，故言何處有人。今檢法空，故言一一不實。
不實者，即空也。本自不生者，即法本性不生不滅，非空非假觀也。
體其元不生，中無和合，末亦不空。元無四大，四大何得而生，元既不生，中那和合？
四大既不和合，寧得五陰和合？大陰既不和合，那得法空？
本自不生不滅，非是觀智令其不生不滅。即事而理，此之謂也。
以是因緣者，觀解因緣也。觀與理冥，達即空即假即中。
《大經》云「亦有因緣，因滅無明即得熾然三菩提燈。」即因緣義也。
和合而有者，即法而假也。既本體不實，那得大陰？
此由無明業因，託今世遺體果，故有四大五陰。即是迷惑因果和合而有。
此法有故，體有非有亦非有非非有，即空即假即非空非假。三觀明文
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1785
- 藏经版页
- 0071a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》：DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联；T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》：两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统，但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务，保持两个作品。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。