金光明經文句
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- 0069b
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- 全经 3139 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
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- 汉文
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卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0069b
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我的选文是二乘法，云何是菩薩觀門？答：四諦十二緣通是三乘觀境，譬如大道貴賤同遊，不可群小行之而判屬民庶。
通意云何？《涅槃》云「我昔與汝等不見四真諦。」
又云「凡夫有苦無諦，聲聞有苦有苦諦，菩薩解苦無苦而有真諦，諸佛如來有真有實。」所以然者？
二乘觀有量四諦，菩薩觀有量無量四諦。《大經》云「十二因緣凡有四種：下智觀故得聲聞，中智觀故得支佛，上智觀故得菩薩，上上智觀故得佛菩提。」
復有別意，《大品》云「十二因緣獨菩薩法。如佛昔為儒童，雖行眾行，非波羅蜜。
見然燈佛，得無生法忍，一念相應習應苦空，乃至習應滅空，習應無明空乃至老死空。諸相應中，空相應最為第一，以空導行皆名波羅蜜。
以得無生法忍，故佛即與記。」當知菩薩豈不觀於四諦十二緣邪？
二乘雖復同觀，觀法有異。聲聞觀諸果，總作一苦諦觀。
觀諸煩惱及業，總作一集諦觀。又苦之與集總是現在，所以名總相觀也。
緣覺觀苦為七，現在五、未來二。觀集為五，過去二、現在三。
別觀三世，別開苦集，故言緣覺別相觀也。雖復總別有殊，同是自調自度，同是析生法二空觀爾，與菩薩有異。
菩薩為眾生修四等六度，觀四諦十二緣，作生法二空。今舉譬喻之。
如握五指成拳，若一指一拳應有五拳；若一指無拳，五何得有？
我人亦爾，攬五陰成眾生。一陰有眾生，應有五眾生；
一陰無眾生，雖五亦無。即陰求眾生不得，離陰求眾生亦不得。
雖求拳不得拳，不妨有皮骨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1785
- 藏经版页
- 0069b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》：DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联；T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》：两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统，但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务，保持两个作品。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。