金光明經文句
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0069c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3139 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0069c
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我的选文之指存；雖求人不得人，不妨有五陰之法。
在二乘人得生空時，未能知法空，更須析指皮肉骨髓分分推求亦不得指，地水火風窮逐隣虛亦不得色，前念後念亦無想受，求指不得指，始知指無；求法不得法，方知法虛。
既不得生法二空境，亦不得生法二空智。通菩薩觀亦然，是為菩薩二乘析生法二空相，如此但有自行為他之異。
若論別菩薩體空，與其永異。如見鏡拳，懸體既空，不勞尋檢。
鏡拳既虛，鏡指非實。鏡內拳指既是虛，鏡外拳指亦非實。
眾生亦爾，但有名字名為眾生。此之名字本來自空，非檢後空。
名既假名，法亦非法。體名即體法，如《大品》云「我性如色性，色性如我性。」
今世生法由無明行，五果既虛，二因寧實？下文云「本性空寂，無明故有。」
無明既寂，從無明生，寧得不寂？雖不得生法二境，而能了了通達二境，不為境所染；
雖不得生法二空智，而能了了通達二空智，不為智所淨。非染非淨，雙亡二邊，正入中道第一義諦，而能雙照二諦。
三諦朗然，非前非後一時大覺，與此甚深法性相應，金剛寶藏具足而得，是為菩薩體生法二空觀。諸小乘師雖說析空，同外道義。
何者？析色極至隣虛，或存塵不破、或破塵令盡。
若存不破，秖是常見；若破塵盡，秖是斷見。
斷常宛然，非邪何謂？諸大乘師雖說體空，同於小道。
何者？單用體慧，不能一念空心，遊戲神通，淨佛國土，具足解釋佛之知見，何能三智一心中得，五眼具足而成菩提耶？
似小乘壞法人，無三明
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1785
- 藏经版页
- 0069c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》：DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联；T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》：两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统，但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务，保持两个作品。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。