金光明經文句卷 4 · 大正藏 0070b

眾生也。本性空寂者，點出非事非理觀也。本眾zhòng生shēng也yě。本běn性xìng空kōng寂jì者zhě，點diǎn出chū非fēi事shì非fēi理lǐ觀guān也yě。

本běn性無事，亦復無空。空本空事，既其無事，空何性xìng無wú事shì，亦yì復fù無wú空kōng。空kōng本běn空kōng事shì，既jì其qí無wú事shì，空kōng何hé所空？無事故事寂、無空故空寂，本性如此，所suǒ空kōng？

無wú事shì故gù事shì寂jì、無wú空kōng故gù空kōng寂jì，本běn性xìng如rú此cǐ，非今始然，故言本性空寂也。無明故有者，非fēi今jīn始shǐ然rán，故gù言yán本běn性xìng空kōng寂jì也yě。無wú明míng故gù有yǒu者zhě，點出事觀也。若其空而復空，那得此事？既有點diǎn出chū事shì觀guān也yě。

若ruò其qí空kōng而ér復fù空kōng，那nà得dé此cǐ事shì？既jì有yǒu事即有空、既有空即有非事非理，此之三種事shì即jí有yǒu空kōng、既jì有yǒu空kōng即jí有yǒu非fēi事shì非fēi理lǐ，此cǐ之zhī三sān種zhǒng悉由無明故有。以有無明癡故有行，有行悉xī由yóu無wú明míng故gù有yǒu。

以yǐ有yǒu無wú明míng癡chī故gù有yǒu行xíng，有yǒu行xíng即有生法，既有生法即有助事之觀，助來助即jí有yǒu生shēng法fǎ，既jì有yǒu生shēng法fǎ即jí有yǒu助zhù事shì之zhī觀guān，助zhù來lái助zhù正即有空理之觀，正助顯本即有非事非理正zhèng即jí有yǒu空kōng理lǐ之zhī觀guān，正zhèng助zhù顯xiǎn本běn即jí有yǒu非fēi事shì非fēi理lǐ之觀。是事不知，名為無明。《淨名》云「從癡有之zhī觀guān。是shì事shì不bù知zhī，名míng為wéi無wú明míng。

《淨jìng名míng》云yún「從cóng癡chī有yǒu愛則我病生，病生故則有藥起。」即此義也。愛ài則zé我wǒ病bìng生shēng，病bìng生shēng故gù則zé有yǒu藥yào起qǐ。」即jí此cǐ義yì也yě。

若知無明本性空寂，尚無無明，那得事理、非若ruò知zhī無wú明míng本běn性xìng空kōng寂jì，尚shàng無wú無wú明míng，那nà得dé事shì理lǐ、非fēi事非理？畢竟清淨，故稱空慧也。但我見深重，事shì非fēi理lǐ？畢bì竟jìng清qīng淨jìng，故gù稱chēng空kōng慧huì也yě。

但dàn我wǒ見jiàn深shēn重zhòng，為學道大障。凡夫所作恒與我俱，我行我為wéi學xué道dào大dà障zhàng。凡fán夫fū所suǒ作zuò恒héng與yǔ我wǒ俱jù，我wǒ行xíng我wǒ住、坐臥言語無離於我，我行施戒，乃至我行住zhù、坐zuò臥wò言yán語yǔ無wú離lí於wū我wǒ，我wǒ行xíng施shī戒jiè，乃nǎi至zhì我wǒ行xíng智慧。若攬他遺體而計我者，此我疏鈍；若執智zhì慧huì。

若ruò攬lǎn他tā遺yí體tǐ而ér計jì我wǒ者zhě，此cǐ我wǒ疏shū鈍dùn；若ruò執zhí法塵而計我者，此我密利。如執一法，謂我知法fǎ塵chén而ér計jì我wǒ者zhě，此cǐ我wǒ密mì利lì。

如rú執zhí一yī法fǎ，謂wèi我wǒ知zhī我解，於法起我，隨執一句是實，餘皆妄語，我wǒ解jiě，於wū法fǎ起qǐ我wǒ，隨suí執zhí一yī句jù是shì實shí，餘yú皆jiē妄wàng語yǔ，即是邊見。非道謂道，即是戒取。非理謂理，即即jí是shì邊biān見jiàn。非fēi道dào謂wèi道dào，即jí是shì戒jiè取qǔ。

非fēi理lǐ謂wèi理lǐ，即jí是見取。不當謂當，即是邪見。自是陵他，即是shì見jiàn取qǔ。不bù當dāng謂wèi當dāng，即jí是shì邪xié見jiàn。

自zì是shì陵líng他tā，即jí慢。撥之即瞋、譽之即愛、破之即疑、不了即慢màn。撥bō之zhī即jí瞋chēn、譽yù之zhī即jí愛ài、破pò之zhī即jí疑yí、不bù了liǎo即jí癡，十使煩惱以我為根本，不自覺知日夜增癡chī，十shí使shǐ煩fán惱nǎo以yǐ我wǒ為wéi根gēn本běn，不bù自zì覺jué知zhī日rì夜yè增zēng長，縱令世智辯聰如長爪鍱腹，難石石裂、長cháng，縱zòng令lìng世shì智zhì辯biàn聰cōng如rú長cháng爪zhuǎ鍱yè腹fù，難nán石shí石shí裂liè、難樹樹折、難水水竭、難火火滅，去道彌遠。難nán樹shù樹shù折zhé、難nán水shuǐ水shuǐ竭jié、難nán火huǒ火huǒ滅miè，去qù道dào彌mí遠yuǎn。

假令隨禪梵世極至非想，我心常在，將出假jiǎ令lìng隨suí禪shàn梵fàn世shì極jí至zhì非fēi想xiǎng，我wǒ心xīn常cháng在zài，將jiāng出chū復還。如此凡邪尚無暖法，那能破我？廣說復fù還huán。如rú此cǐ凡fán邪xié尚shàng無wú暖nuǎn法fǎ，那nà能néng破pò我wǒ？

廣guǎng說shuō此我即二十種身見，謂即陰計五、離陰計五、此cǐ我wǒ即jí二èr十shí種zhǒng身shēn見jiàn，謂wèi即jí陰yīn計jì五wǔ、離lí陰yīn計jì五wǔ、我中有五陰、陰中有五我，是為二十。若一我wǒ中zhōng有yǒu五wǔ陰yīn、陰yīn中zhōng有yǒu五wǔ我wǒ，是shì為wéi二èr十shí。若ruò一yī陰是我，餘陰無我，若併是我，即有五我。是義陰yīn是shì我wǒ，餘yú陰yīn無wú我wǒ，若ruò併bìng是shì我wǒ，即jí有yǒu五wǔ我wǒ。

是shì義yì