金光明經文句卷 4 · 大正藏 0067c

具三性，行陰也。識於中住，識陰也。又精血具jù三sān性xìng，行xíng陰yīn也yě。識shí於wū中zhōng住zhù，識shí陰yīn也yě。

又yòu精jīng血xuè是地大，濕是水大，煖是火大，氣命是風大，是shì地dì大dà，濕shī是shì水shuǐ大dà，煖xuān是shì火huǒ大dà，氣qì命mìng是shì風fēng大dà，四大圍空是空種，心依此住是識種，此實法四sì大dà圍wéi空kōng是shì空kōng種zhǒng，心xīn依yī此cǐ住zhù是shì識shí種zhǒng，此cǐ實shí法fǎ之始也。觀此身與名依妄偽法，豈可為真？之zhī始shǐ也yě。觀guān此cǐ身shēn與yǔ名míng依yī妄wàng偽wěi法fǎ，豈qǐ可kě為wéi真zhēn？

故言虛偽。空聚者，身名積聚，如水上泡圍故gù言yán虛xū偽wěi。空kōng聚jù者zhě，身shēn名míng積jī聚jù，如rú水shuǐ上shàng泡pào圍wéi空而起，泡名亦起。起即有滅，泡名亦滅。無明空kōng而ér起qǐ，泡pào名míng亦yì起qǐ。

起qǐ即jí有yǒu滅miè，泡pào名míng亦yì滅miè。無wú明míng業力託父母體，即陰泡起。陰泡起即身名起，業yè力lì託tuō父fù母mǔ體tǐ，即jí陰yīn泡pào起qǐ。

陰yīn泡pào起qǐ即jí身shēn名míng起qǐ，陰泡滅則身名滅，故言空聚也。從「六入村落」陰yīn泡pào滅miè則zé身shēn名míng滅miè，故gù言yán空kōng聚jù也yě。從cóng「六liù入rù村cūn落luò」下明法空境。何以知之？此文但細檢根塵、下xià明míng法fǎ空kōng境jìng。

何hé以yǐ知zhī之zhī？此cǐ文wén但dàn細xì檢jiǎn根gēn塵chén、不論人我，故知是法空境。文為三：初一行不bù論lùn人rén我wǒ，故gù知zhī是shì法fǎ空kōng境jìng。

文wén為wéi三sān：初chū一yī行xíng明六根、次三行明十二入、次五行明十八界。明míng六liù根gēn、次cì三sān行háng明míng十shí二èr入rù、次cì五wǔ行háng明míng十shí八bā界jiè。六入者，六根也。能生於識，名之為根。塵之所六liù入rù者zhě，六liù根gēn也yě。

能néng生shēng於wū識shí，名míng之zhī為wéi根gēn。塵chén之zhī所suǒ趣，名之為入。亦為識之所入，故名六入也。檢趣qù，名míng之zhī為wéi入rù。

亦yì為wéi識shí之zhī所suǒ入rù，故gù名míng六liù入rù也yě。檢jiǎn其元初，但有三事，謂命、燸、識。如凝酥薄酪，其qí元yuán初chū，但dàn有yǒu三sān事shì，謂wèi命mìng、燸xū、識shí。

如rú凝níng酥sū薄báo酪lào，七日一變，巧風所吹，開張五胞，攬四大淨七qī日rì一yī變biàn，巧qiǎo風fēng所suǒ吹chuī，開kāi張zhāng五wǔ胞bāo，攬lǎn四sì大dà淨jìng色，結成眼耳鼻舌身等。諸根若立，則有生色sè，結jié成chéng眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn等děng。諸zhū根gēn若ruò立lì，則zé有yǒu生shēng識之用。是為開色為五，心但為一。識依根住，識shí之zhī用yòng。

是shì為wéi開kāi色sè為wéi五wǔ，心xīn但dàn為wéi一yī。識shí依yī根gēn住zhù，故名為村。塵從此入，故言結賊所止。眼見耳故gù名míng為wéi村cūn。

塵chén從cóng此cǐ入rù，故gù言yán結jié賊zéi所suǒ止zhǐ。眼yǎn見jiàn耳ěr聞鼻嗅舌嘗身觸意緣，各有所伺，不得相濫，聞wén鼻bí嗅xiù舌shé嘗cháng身shēn觸chù意yì緣yuán，各gè有yǒu所suǒ伺sì，不bù得dé相xiāng濫làn，故言各不相知也。從「眼根受色」下明十二入，故gù言yán各gè不bù相xiāng知zhī也yě。

從cóng「眼yǎn根gēn受shòu色sè」下xià明míng十shí二èr入rù，更開色為十，并一入少分。開心為二，成十更gèng開kāi色sè為wéi十shí，并bìng一yī入rù少shǎo分fēn。開kāi心xīn為wéi二èr，成chéng十shí二入也。塵入於根，根亦入塵，互相涉入，通名二èr入rù也yě。

塵chén入rù於wū根gēn，根gēn亦yì入rù塵chén，互hù相xiāng涉shè入rù，通tōng名míng為入。根生識強，別名為根。塵污義強，別名為為wéi入rù。根gēn生shēng識shí強qiáng，別bié名míng為wéi根gēn。

塵chén污wū義yì強qiáng，別bié名míng為wéi塵。當一根塵互相涉入，故言各各自緣。他根塵chén。當dāng一yī根gēn塵chén互hù相xiāng涉shè入rù，故gù言yán各gè各gè自zì緣yuán。

他tā根gēn不入此塵、此塵不入他根，故言不行他緣也。不bù入rù此cǐ塵chén、此cǐ塵chén不bù入rù他tā根gēn，故gù言yán不bù行xíng他tā緣yuán也yě。從「心如幻化」下明十八界。更開心為八、色為從cóng「心xīn如rú幻huàn化huà」下xià明míng十shí八bā界jiè。

更gèng開kāi心xīn為wéi八bā、色sè為wéi十。界者，隔別不濫，名之為界。文為三：一「心十shí。界jiè者zhě，隔gé別bié不bù濫làn，名míng之zhī為wéi界jiè。

文wén為wéi三sān：一yī「心xīn如幻化」下明識遍諸根。假令眼耳不對於如rú幻huàn化huà」下xià明míng識shí遍biàn諸zhū根gēn。假jiǎ令lìng眼yǎn耳ěr不bù對duì於wū塵，心亦追緣預念，故言馳騁。如人坐馳天塵chén，心xīn亦yì追zhuī緣yuán預yù念niàn，故gù言yán馳chí騁chěng。

如rú人rén坐zuò馳chí天tiān