金光明經文句卷 4 · 大正藏 0069a

世惡業熟，既與時合即受惡報，故言熟牽。強世shì惡è業yè熟shú，既jì與yǔ時shí合hé即jí受shòu惡è報bào，故gù言yán熟shú牽qiān。強qiáng牽者，人雖行惡，臨終之時善心猛盛，即隨牽qiān者zhě，人rén雖suī行xíng惡è，臨lín終zhōng之zhī時shí善shàn心xīn猛měng盛shèng，即jí隨suí善上升。熟牽、強牽，彌顯躁動，亦是隨業所作善shàn上shàng升shēng。

熟shú牽qiān、強qiáng牽qiān，彌mí顯xiǎn躁zào動dòng，亦yì是shì隨suí業yè所suǒ作zuò而墮諸有。「水火風種散滅壞時」下二而ér墮duò諸zhū有yǒu。「水shuǐ火huǒ風fēng種zhǒng散sàn滅miè壞huài時shí」下xià二èr行，明業謝棄苦器也。氣命盡，是風去，故言散。行xíng，明míng業yè謝xiè棄qì苦kǔ器qì也yě。

氣qì命mìng盡jìn，是shì風fēng去qù，故gù言yán散sàn。煖盡，是火去，故言滅。水盡則身爛，故言大小煖xuān盡jìn，是shì火huǒ去qù，故gù言yán滅miè。

水shuǐ盡jìn則zé身shēn爛làn，故gù言yán大dà小xiǎo不淨盈流於外。地散滅是骨肉離解，故言如不bù淨jìng盈yíng流liú於wū外wài。地dì散sàn滅miè是shì骨gǔ肉ròu離lí解jiě，故gù言yán如rú朽敗木。大小不淨者，身為大、四支為小，足朽xiǔ敗bài木mù。

大dà小xiǎo不bù淨jìng者zhě，身shēn為wéi大dà、四sì支zhī為wéi小xiǎo，足zú支為大、手支為小，手為大、指為小，如是轉轉支zhī為wéi大dà、手shǒu支zhī為wéi小xiǎo，手shǒu為wéi大dà、指zhǐ為wéi小xiǎo，如rú是shì轉zhuǎn轉zhuǎn作大小，皆悉臭穢不淨盈流。此名助道。若作zuò大dà小xiǎo，皆jiē悉xī臭chòu穢huì不bù淨jìng盈yíng流liú。此cǐ名míng助zhù道dào。

若ruò正觀降伏煩惱，煩惱不伏，當修不淨，助破欲正zhèng觀guān降xiáng伏fú煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo不bù伏fú，當dāng修xiū不bù淨jìng，助zhù破pò欲yù心。《釋論》云「三解脫是涅槃門，道品是開門心xīn。《釋shì論lùn》云yún「三sān解jiě脫tuō是shì涅niè槃pán門mén，道dào品pǐn是shì開kāi門mén法，不淨九想等是助開門法。」不淨是破欲初法fǎ，不bù淨jìng九jiǔ想xiǎng等děng是shì助zhù開kāi門mén法fǎ。」

不bù淨jìng是shì破pò欲yù初chū門，若進修背捨及大不淨，己身他身、一身多門mén，若ruò進jìn修xiū背bèi捨shě及jí大dà不bù淨jìng，己jǐ身shēn他tā身shēn、一yī身shēn多duō身、一國多國、山林石壁，一切依正皆悉不淨。身shēn、一yī國guó多duō國guó、山shān林lín石shí壁bì，一yī切qiè依yī正zhèng皆jiē悉xī不bù淨jìng。即雖未爾，想力若成，怖畏心起，能大助道開即jí雖suī未wèi爾ěr，想xiǎng力lì若ruò成chéng，怖bù畏wèi心xīn起qǐ，能néng大dà助zhù道dào開kāi發正慧。《大經》云「不淨觀亦實亦虛，能破煩發fā正zhèng慧huì。

《大dà經jīng》云yún「不bù淨jìng觀guān亦yì實shí亦yì虛xū，能néng破pò煩fán惱故名為實，淨言不淨是故為虛。」此不淨觀惱nǎo故gù名míng為wéi實shí，淨jìng言yán不bù淨jìng是shì故gù為wéi虛xū。」此cǐ不bù淨jìng觀guān亦具生法二空。《大經》云「諦觀白骨，一一支節亦yì具jù生shēng法fǎ二èr空kōng。

《大dà經jīng》云yún「諦dì觀guān白bái骨gǔ，一yī一yī支zhī節jié何者是我？八色流光亦復無我，我不可得，即何hé者zhě是shì我wǒ？八bā色sè流liú光guāng亦yì復fù無wú我wǒ，我wǒ不bù可kě得dé，即jí是生空。鍊骨人八色不見、四大無有於實，是shì生shēng空kōng。

鍊liàn骨gǔ人rén八bā色sè不bù見jiàn、四sì大dà無wú有yǒu於wū實shí，即是法空。」此就助道明於生法，終成正道即jí是shì法fǎ空kōng。」此cǐ就jiù助zhù道dào明míng於wū生shēng法fǎ，終zhōng成chéng正zhèng道dào爾。從「善女當觀」下二十一行，是第二明生爾ěr。

從cóng「善shàn女nǚ當dāng觀guān」下xià二èr十shí一yī行háng，是shì第dì二èr明míng生shēng法二空觀。文為二：初八行半明修因生法二法fǎ二èr空kōng觀guān。文wén為wéi二èr：初chū八bā行háng半bàn明míng修xiū因yīn生shēng法fǎ二èr空觀、次十二行半明果成起用。因中又二：空kōng觀guān、次cì十shí二èr行háng半bàn明míng果guǒ成chéng起qǐ用yòng。

因yīn中zhōng又yòu二èr：初三行半約苦集明生法二空觀、次從「無明初chū三sān行háng半bàn約yuē苦kǔ集jí明míng生shēng法fǎ二èr空kōng觀guān、次cì從cóng「無wú明míng體相」下五行約十二因緣明生法二空觀。約體tǐ相xiāng」下xià五wǔ行háng約yuē十shí二èr因yīn緣yuán明míng生shēng法fǎ二èr空kōng觀guān。約yuē苦集又二：初從「善女」下一行半明眾生空、次苦kǔ集jí又yòu二èr：初chū從cóng「善shàn女nǚ」下xià一yī行háng半bàn明míng眾zhòng生shēng空kōng、次cì從「如是諸大」下二行明法空。問：四諦十二緣從cóng「如rú是shì諸zhū大dà」下xià二èr行háng明míng法fǎ空kōng。

問wèn：四sì諦dì十shí二èr緣yuán