劫，況如來耶？慧朗別述曰：第二法說也，謂劫，況如來耶？慧朗別述曰：第二法說也，謂若同諸行，便是昔延而今促。何者？佛昔從天若同諸行，便是昔延而今促。
何者？佛昔從天而降，豈得暫在人間便失天壽耶？而降，豈得暫在人間便失天壽耶？
如聚落主勢得自在勿觀如來同於諸行。如聚落主勢得自在勿觀如來同於諸行。案僧宗曰：第三譬初勝，後不如也。佛昔道樹案僧宗曰：第三譬初勝，後不如也。
佛昔道樹之下威神魏魏，如何今遂失勢力耶？慧朗別之下威神魏魏，如何今遂失勢力耶？慧朗別述曰：第二譬也，不容如彼之失勢力也。述曰：第二譬也，不容如彼之失勢力也。
復次文殊為知而說為天中天自在法王。復次文殊為知而說為天中天自在法王。案慧朗別述曰：第三法說者，若同諸行，則非案慧朗別述曰：第三法說者，若同諸行，則非法王；佛以萬行圓滿為三界尊，豈可得言諸法王；
佛以萬行圓滿為三界尊，豈可得言諸行相耶？行相耶？譬如人王有大力士故稱如來應正遍知。譬如人王有大力士故稱如來應正遍知。
案僧亮曰：王譬前佛，力士譬今佛也。伎能，譬案僧亮曰：王譬前佛，力士譬今佛也。伎能，譬十方無畏。佛降四魔，豈是行耶？僧宗曰：第四十方無畏。
佛降四魔，豈是行耶？僧宗曰：第四譬也。如來道超魔境，豈是死法耶？慧朗別述譬也。
如來道超魔境，豈是死法耶？慧朗別述曰：第三譬說也。力士以種種伎能，所以當千曰：第三譬說也。
力士以種種伎能，所以當千佛；以萬行滿故，為三界尊。佛；以萬行滿故，為三界尊。
文殊師利！汝今不應憶想分別以如來法同於文殊師利！汝今不應憶想分別以如來法同於諸行。案慧朗別述曰：第四法說，勿空生妄諸行。
案慧朗別述曰：第四法說，勿空生妄想以常為無常。想以常為無常。譬如巨富長者生子如來同於一切諸行。譬如巨富長者生子如來同於一切諸行。
案道生曰：以佛所說為證，真實之理本不變案道生曰：以佛所說為證，真實之理本不變也。唯從說者得悟，乃知之耳。所說之理既不也。唯從說者得悟，乃知之耳。
所說之理既不可變，明知其悟亦湛然常存也。僧亮曰：諸佛可變，明知其悟亦湛然常存也。僧亮曰：諸佛所師，涅槃法也。若佛無常，法亦無常，故云所所師，涅槃法也。
若佛無常，法亦無常，故云所說真法亦無信者。慧朗別述曰：第四譬也。彼說真法亦無信者。慧朗別述曰：第四譬也。
彼之家人所以不復愛是子者，緣有可信相師之家人所以不復愛是子者，緣有可信相師妄想說也。若人聞汝謂佛無常，汝是可信之妄想說也。若人聞汝謂佛無常，汝是可信之人，亦可緣汝而不信也。人，亦可緣汝而不信也。
下页续读