大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

卷目录 · 90 卷卷 90 · 大正藏 0700c

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依及常住相。如白日喻喻白法為相，如夢一喻喻無二相。

欲言其有，覺竟無實；欲言其無，夢境歷然。

故非有無為無二相。其不思議，後偈顯之。

疏「十七有一偈」者，約經即具足如來平等解脫。疏中，先立名、後「既隨解而現」下釋經。

論云「以外人聞上平等，謂同一性，故次說言不相間雜。謂一切如來十身體用各各別故，猶如冥室千光。」

結此一段差別佛土，上第四門已兼明竟。故此但略顯不思議，故不可為喻。

疏「十八」下，即經證無中邊佛平等地，疏中但出功德名耳。無性云「由疑上如來妙智究竟非一非異其相云何，故次明之。」

此無中邊等、常無常等皆二邊相。論立名中言方處者，謂諸世界。

無分限者，釋無中邊。無中邊言，略有四義：一虛空無中邊，佛德如彼無有分限。

二世界無中邊，諸佛十身即於其中，稱世界量平等遍滿。三此法身等於佛地中平等遍滿，無中無邊無有分限。

四此法身等遍一切處，為諸眾生現作饒益。然非自性無中邊故，經中明身如摩尼具無量色，即第二充遍一切。

然非色非非色為無中邊，即第三四義。其隨現無住，亦第三義及第一義。

無分限故，親光詺此為真如相殊勝功德，義亦全同，以其雙非復無住故。疏「十九一偈攝三種功德」者，約經即極於法界、等虛空界、窮未來際，配三德名。

疏文具之，即以實際配於經中窮未來際。然第十九功德，無性云「以上言無中邊相，云何無相？

故次明之。極於法界，謂此法

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1736
藏经版页: 0700c
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研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

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