大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0699c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 90 · 大正藏 0699c
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我的选文有餘法勝過此故。」言「初二即教證二道」者，二偈之中各含教證。
初句證道，次諸地句含於教證。次半偈唯教，後偈之中堪忍不退皆是證道，餘即教道。
疏「七或現兜率」下，約經即所行無礙。疏中先出功德名、後「於中」下科文解釋。
彼論具云「顯示如來於所化之中。無高下礙，故次明之，謂世法八風不能拘礙故。」
八風，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。降神處宮，即是利也。
棄榮離俗，即是衰也。若生若滅，有苦樂也。
學異行者兼於苦樂，多明苦也。坐道樹下，示降魔，毀也。
正覺，譽也。涅槃起塔，亦為衰也。
次三處天，多明四順。次六巧化，義兼逆順。
疏「八如來住」下，即經立不思議。疏中，先依論立名、後科文釋義。
論云「由依前方便能作利益之事，故次明之。謂十二分教名所安立，由深廣故不可思議。」
釋經可知。疏「九具足」下，即經「普見三世」。
疏中，初依論立名；次「謂記別」下，是指論解。
論云「以上加行利有情事，三世諸佛悉皆平等，故次明之，謂於三世平等性中，能隨解了過去未來曾當轉事，皆如現在而授記故。」後從「故云皆悉明見矣」，是舉經帖。
疏「十有四偈」等者，約經即身恒充滿一切世間，疏中但出功德之名耳。無性詺云「顯上利益一切頓遍，非次第作，故次明之。」
經中多分說變化身，略無受用。疏「十一」等者，約經即智，恒明達一切諸法。
無性釋云「以於上十六彼彼之處，作斷疑事，故次明之。」疏中先出功德名；
後「於一切」下，論釋於一切境善決定故。欲斷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0699c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。