大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 90 · 大正藏 0695b

三即法報化」下，結成上義都有四重。然前之三sān即jí法fǎ報bào化huà」下xià，結jié成chéng上shàng義yì都dōu有yǒu四sì重chóng。然rán前qián之zhī三重，三段疏中一一具足。如初云「一約體」，三sān重chóng，三sān段duàn疏shū中zhōng一yī一yī具jù足zú。

如rú初chū云yún「一yī約yuē體tǐ」，是第一義；二「實法身」，是第二義；三「來即無來」，是shì第dì一yī義yì；二èr「實shí法fǎ身shēn」，是shì第dì二èr義yì；

三sān「來lái即jí無wú來lái」，是第三義，約理也。次二段對三亦然。其第四是shì第dì三sān義yì，約yuē理lǐ也yě。次cì二èr段duàn對duì三sān亦yì然rán。

其qí第dì四sì云「又初唯理」者，以義包含故。言「中一具事云yún「又yòu初chū唯wéi理lǐ」者zhě，以yǐ義yì包bāo含hán故gù。言yán「中zhōng一yī具jù事shì理」者，謂從大悲大慈等，即約事也。從無動搖理lǐ」者zhě，謂wèi從cóng大dà悲bēi大dà慈cí等děng，即jí約yuē事shì也yě。

從cóng無wú動dòng搖yáo無取捨，即約理也，以行兼事理故。疏「摩羅無wú取qǔ捨shě，即jí約yuē理lǐ也yě，以yǐ行xíng兼jiān事shì理lǐ故gù。疏shū「摩mó羅luó提」者，隨難解釋，即化用中也。疏「餘可思準」者，提tí」者zhě，隨suí難nán解jiě釋shì，即jí化huà用yòng中zhōng也yě。

疏shū「餘yú可kě思sī準zhǔn」者zhě，疏唯釋五句，以難見故；餘五易了故，故但疏shū唯wéi釋shì五wǔ句jù，以yǐ難nán見jiàn故gù；餘yú五wǔ易yì了le故gù，故gù但dàn例之。然此十句，一行因、二行緣、三行相，此三例lì之zhī。

然rán此cǐ十shí句jù，一yī行háng因yīn、二èr行háng緣yuán、三sān行háng相xiāng，此cǐ三sān疏已釋竟；四以願扶行，應云若發大願即疏shū已yǐ釋shì竟jìng；四sì以yǐ願yuàn扶fú行xíng，應yīng云yún若ruò發fā大dà願yuàn即jí生妙行；五化他，謂若有悲心，即行四攝；六生shēng妙miào行xíng；

五wǔ化huà他tā，謂wèi若ruò有yǒu悲bēi心xīn，即jí行xíng四sì攝shè；六liù觀理，謂若觀妙理，即成般若；七隨事理，謂若觀guān理lǐ，謂wèi若ruò觀guān妙miào理lǐ，即jí成chéng般bō若rě；

七qī隨suí事shì理lǐ，謂wèi若ruò事理雙遊，是名大乘，即方便善巧；八益物，事shì理lǐ雙shuāng遊yóu，是shì名míng大dà乘chéng，即jí方fāng便biàn善shàn巧qiǎo；八bā益yì物wù，故疏云「教化眾生即是覺他」；九住果，謂權實故gù疏shū云yún「教jiào化huà眾zhòng生shēng即jí是shì覺jué他tā」；

九jiǔ住zhù果guǒ，謂wèi權quán實shí雙流，則證無生忍故，從「有智慧故」下是也；雙shuāng流liú，則zé證zhèng無wú生shēng忍rěn故gù，從cóng「有yǒu智zhì慧huì故gù」下xià是shì也yě；第十上順，謂具修萬行，合三世佛家。「又上句第dì十shí上shàng順shùn，謂wèi具jù修xiū萬wàn行xíng，合hé三sān世shì佛fó家jiā。

「又yòu上shàng句jù亦通所生」者，翻將下句為能生行。謂上求下亦yì通tōng所suǒ生shēng」者zhě，翻fān將jiāng下xià句jù為wéi能néng生shēng行xíng。謂wèi上shàng求qiú下xià化名為菩薩，即得生於菩提心家，下經以化huà名míng為wéi菩pú薩sà，即jí得dé生shēng於wū菩pú提tí心xīn家jiā，下xià經jīng以yǐ菩提心為家故。則前七可通二解，後三必菩pú提tí心xīn為wéi家jiā故gù。

則zé前qián七qī可kě通tōng二èr解jiě，後hòu三sān必bì須依於前釋，故疏先明上句以為能生之須xū依yī於wū前qián釋shì，故gù疏shū先xiān明míng上shàng句jù以yǐ為wéi能néng生shēng之zhī行，後方翻例耳。疏「一實智虛凝與陰俱靜」者，行xíng，後hòu方fāng翻fān例lì耳ěr。疏shū「一yī實shí智zhì虛xū凝níng與yǔ陰yīn俱jù靜jìng」者zhě，此言本出《莊子》第五〈外篇．天道章〉中，彼云「故此cǐ言yán本běn出chū《莊zhuāng子zǐ》第dì五wǔ〈外wài篇piān．天tiān道dào章zhāng〉中zhōng，彼bǐ云yún「故gù曰天樂者其生也，天行其死也。物化，靜而與曰yuē天tiān樂lè者zhě其qí生shēng也yě，天tiān行xíng其qí死sǐ也yě。

物wù化huà，靜jìng而ér與yǔ陰同德，動而與陽同波。故知天樂者，無陰yīn同tóng德dé，動dòng而ér與yǔ陽yáng同tóng波bō。故gù知zhī天tiān樂lè者zhě，無wú天怨、無人非、無物累、無鬼責。故曰其動也，天tiān怨yuàn、無wú人rén非fēi、無wú物wù累lèi、無wú鬼guǐ責zé。

故gù曰yuē其qí動dòng也yě，天其靜也。地一心定而王天下，其鬼不崇、天tiān其qí靜jìng也yě。地dì一yī心xīn定dìng而ér王wáng天tiān下xià，其qí鬼guǐ不bù崇chóng、其魂不疲。一心定示萬物服。言以虛靜推其qí魂hún不bù疲pí。

一yī心xīn定dìng示shì萬wàn物wù服fú。言yán以yǐ虛xū靜jìng推tuī於天地、通於萬物也。此之謂天樂。」今借其於wū天tiān地dì、通tōng於wū萬wàn物wù也yě。

此cǐ之zhī謂wèi天tiān樂lè。」今jīn借jiè其qí