大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 90 · 大正藏 0697c

明之即是恩德，謂佛雖遍聖天梵住而空，大明míng之zhī即jí是shì恩ēn德dé，謂wèi佛fó雖suī遍biàn聖shèng天tiān梵fàn住zhù而ér空kōng，大dà悲偏善安住。由住空故不住生死，由住悲悲bēi偏piān善shàn安ān住zhù。由yóu住zhù空kōng故gù不bù住zhù生shēng死sǐ，由yóu住zhù悲bēi故不住涅槃，一切時中觀所調伏，故隨物故gù不bù住zhù涅niè槃pán，一yī切qiè時shí中zhōng觀guān所suǒ調diào伏fú，故gù隨suí物wù欲或見不同。疏「四有十五偈」下，約經即得欲yù或huò見jiàn不bù同tóng。

疏shū「四sì有yǒu十shí五wǔ偈jì」下xià，約yuē經jīng即jí得dé佛平等。疏中分四：先依無著立功德名；次佛fó平píng等děng。疏shū中zhōng分fēn四sì：先xiān依yī無wú著zhù立lì功gōng德dé名míng；

次cì「謂由諸佛」下，即彼論釋諸佛有三事平等，即「謂wèi由yóu諸zhū佛fó」下xià，即jí彼bǐ論lùn釋shì諸zhū佛fó有yǒu三sān事shì平píng等děng，即jí疏所引二同是也；次「故前經云」下，指經，即〈離疏shū所suǒ引yǐn二èr同tóng是shì也yě；次cì「故gù前qián經jīng云yún」下xià，指zhǐ經jīng，即jí〈離lí世間品〉初也，以彼具足二十一種功德名世shì間jiān品pǐn〉初chū也yě，以yǐ彼bǐ具jù足zú二èr十shí一yī種zhǒng功gōng德dé名míng故；次「亦同攝論」下，引他論會釋。結云「此釋故gù；

次cì「亦yì同tóng攝shè論lùn」下xià，引yǐn他tā論lùn會huì釋shì。結jié云yún「此cǐ釋shì已妙」者，古來諸德不知此即二十一德，亦已yǐ妙miào」者zhě，古gǔ來lái諸zhū德dé不bù知zhī此cǐ即jí二èr十shí一yī德dé，亦yì不知此是佛平等，但云如來隨機隱顯，忽不bù知zhī此cǐ是shì佛fó平píng等děng，但dàn云yún如rú來lái隨suí機jī隱yǐn顯xiǎn，忽hū列諸佛，莫知其由。今云顯佛平等，故廣列列liè諸zhū佛fó，莫mò知zhī其qí由yóu。

今jīn云yún顯xiǎn佛fó平píng等děng，故gù廣guǎng列liè諸佛皆相遍耳，豈非妙耶？疏「今更」下，即就諸zhū佛fó皆jiē相xiāng遍biàn耳ěr，豈qǐ非fēi妙miào耶yē？疏shū「今jīn更gèng」下xià，即jí就jiù佛平等中，顯實是本師互遍，更過平等之佛fó平píng等děng中zhōng，顯xiǎn實shí是shì本běn師shī互hù遍biàn，更gèng過guò平píng等děng之zhī意趣耳。於中，文前有八：一總舉大意；二「謂意yì趣qù耳ěr。

於wū中zhōng，文wén前qián有yǒu八bā：一yī總zǒng舉jǔ大dà意yì；二èr「謂wèi此文言」下，引此經文，質成正義；三「若言別此cǐ文wén言yán」下xià，引yǐn此cǐ經jīng文wén，質zhì成chéng正zhèng義yì；

三sān「若ruò言yán別bié讚」下，遮其欲救，彰其謬解；四「況華藏」下，引讚zàn」下xià，遮zhē其qí欲yù救jiù，彰zhāng其qí謬miù解jiě；四sì「況kuàng華huá藏cáng」下xià，引yǐn前經文，成屬我師；五「法華央掘」下，引他經前qián經jīng文wén，成chéng屬shǔ我wǒ師shī；

五wǔ「法fǎ華huá央yāng掘jué」下xià，引yǐn他tā經jīng文，成立今義；六「故知法藏」下，遮其引難，為文wén，成chéng立lì今jīn義yì；六liù「故gù知zhī法fǎ藏cáng」下xià，遮zhē其qí引yǐn難nán，為wéi決他經；七「以理推」下，結成正義，反質令見。決jué他tā經jīng；

七qī「以yǐ理lǐ推tuī」下xià，結jié成chéng正zhèng義yì，反fǎn質zhì令lìng見jiàn。八「然此段」下，辨其包含，重成本義。二中自八bā「然rán此cǐ段duàn」下xià，辨biàn其qí包bāo含hán，重zhòng成chéng本běn義yì。

二èr中zhōng自zì有三意：一東方之佛云在此者，明阿閦即有yǒu三sān意yì：一yī東dōng方fāng之zhī佛fó云yún在zài此cǐ者zhě，明míng阿ā閦chù即jí是本師。二阿彌陀充滿十方，亦合遍此，同是shì本běn師shī。二èr阿ā彌mí陀tuó充chōng滿mǎn十shí方fāng，亦yì合hé遍biàn此cǐ，同tóng於本方，即釋迦矣。三通取或見明是本師，或於wū本běn方fāng，即jí釋shì迦jiā矣yǐ。

三sān通tōng取qǔ或huò見jiàn明míng是shì本běn師shī，或huò有見為阿閦、彌陀諸佛異耳。三遮救中，恐有yǒu見jiàn為wéi阿ā閦chù、彌mí陀tuó諸zhū佛fó異yì耳ěr。三sān遮zhē救jiù中zhōng，恐kǒng外救云：今明阿閦、彌陀遍等，自是別讚彌陀、外wài救jiù云yún：今jīn明míng阿ā閦chù、彌mí陀tuó遍biàn等děng，自zì是shì別bié讚zàn彌mí陀tuó、阿閦，何得引是本師佛耶？故今遮云：若如阿ā閦chù，何hé得dé引yǐn是shì本běn師shī佛fó耶yē？

故gù今jīn遮zhē云yún：若ruò如rú此者，普賢本讚本師釋迦如來，今云東西此cǐ者zhě，普pǔ賢xián本běn讚zàn本běn師shī釋shì迦jiā如rú來lái，今jīn云yún東dōng西xī諸佛遍此，何成讚我本師耶？四中引華藏諸zhū佛fó遍biàn此cǐ，何hé成chéng讚zàn我wǒ本běn師shī耶yē？四sì中zhōng引yǐn華huá藏cáng