大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 90 · 大正藏 0699a

三十七者，五方如來各有四大菩薩在於三sān十shí七qī者zhě，五wǔ方fāng如rú來lái各gè有yǒu四sì大dà菩pú薩sà在zài於wū左右，復成二十。謂中方毘盧遮那如來四大左zuǒ右yòu，復fù成chéng二èr十shí。謂wèi中zhōng方fāng毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái四sì大dà菩薩者，一金剛波羅蜜菩薩、二寶波羅蜜菩菩pú薩sà者zhě，一yī金jīn剛gāng波bō羅luó蜜mì菩pú薩sà、二èr寶bǎo波bō羅luó蜜mì菩pú薩、三法波羅蜜菩薩、四羯磨波羅蜜菩薩。東薩sà、三sān法fǎ波bō羅luó蜜mì菩pú薩sà、四sì羯jié磨mó波bō羅luó蜜mì菩pú薩sà。

東dōng方阿閦如來四菩薩者，一金剛薩埵菩薩、二方fāng阿ā閦chù如rú來lái四sì菩pú薩sà者zhě，一yī金jīn剛gāng薩sà埵duǒ菩pú薩sà、二èr金剛王菩薩、三金剛愛菩薩、四金剛善哉菩金jīn剛gāng王wáng菩pú薩sà、三sān金jīn剛gāng愛ài菩pú薩sà、四sì金jīn剛gāng善shàn哉zāi菩pú薩。南方寶生如來四菩薩者，一金剛寶、二金薩sà。南nán方fāng寶bǎo生shēng如rú來lái四sì菩pú薩sà者zhě，一yī金jīn剛gāng寶bǎo、二èr金jīn剛威光、三金剛幢、四金剛笑。西方無量壽如剛gāng威wēi光guāng、三sān金jīn剛gāng幢zhuàng、四sì金jīn剛gāng笑xiào。

西xī方fāng無wú量liáng壽shòu如rú來，亦名觀自在王如來，四菩薩者，一金剛法、來lái，亦yì名míng觀guān自zì在zài王wáng如rú來lái，四sì菩pú薩sà者zhě，一yī金jīn剛gāng法fǎ、二金剛利、三金剛因、四金剛語。北方不空成二èr金jīn剛gāng利lì、三sān金jīn剛gāng因yīn、四sì金jīn剛gāng語yǔ。北běi方fāng不bù空kōng成chéng就如來四菩薩者，一金剛業、二金剛法、三金就jiù如rú來lái四sì菩pú薩sà者zhě，一yī金jīn剛gāng業yè、二èr金jīn剛gāng法fǎ、三sān金jīn剛藥叉、四金剛拳。已上總有二十五也。及剛gāng藥yào叉chā、四sì金jīn剛gāng拳quán。

已yǐ上shàng總zǒng有yǒu二èr十shí五wǔ也yě。及jí四攝、八供養，故三十七。言四攝者，即鉤、索、鎖、四sì攝shè、八bā供gòng養yǎng，故gù三sān十shí七qī。

言yán四sì攝shè者zhě，即jí鉤gōu、索suǒ、鎖suǒ、鈴。八供養者，即香、華、燈、塗、戲、鬘、歌、舞。皆上有鈴líng。八bā供gòng養yǎng者zhě，即jí香xiāng、華huá、燈dēng、塗tú、戲xì、鬘mán、歌gē、舞wǔ。

皆jiē上shàng有yǒu金剛、下有菩薩。然此三十七尊各有種子，金jīn剛gāng、下xià有yǒu菩pú薩sà。然rán此cǐ三sān十shí七qī尊zūn各gè有yǒu種zhǒng子zǐ，皆是本師智用流出，與今經中海印頓現大皆jiē是shì本běn師shī智zhì用yòng流liú出chū，與yǔ今jīn經jīng中zhōng海hǎi印yìn頓dùn現xiàn大dà意同也。問：若依此義，豈不違於平等意趣？意yì同tóng也yě。

問wèn：若ruò依yī此cǐ義yì，豈qǐ不bù違wéi於wū平píng等děng意yì趣qù？平等意趣云「言即我者，依於平等意趣而平píng等děng意yì趣qù云yún「言yán即jí我wǒ者zhě，依yī於wū平píng等děng意yì趣qù而ér說，非即我身。」如何皆說為本師耶？答：平等說shuō，非fēi即jí我wǒ身shēn。」

如rú何hé皆jiē說shuō為wéi本běn師shī耶yē？答dá：平píng等děng之言乃是一義。唯識尚說「一切眾生中，有之zhī言yán乃nǎi是shì一yī義yì。

唯wéi識shí尚shàng說shuō「一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng，有yǒu屬多佛，多佛共化以為一佛。若屬一佛，一屬shǔ多duō佛fó，多duō佛fó共gòng化huà以yǐ為wéi一yī佛fó。若ruò屬shǔ一yī佛fó，一yī佛能示現以為多身。十方如來一一皆爾。」今佛fó能néng示shì現xiàn以yǐ為wéi多duō身shēn。

十shí方fāng如rú來lái一yī一yī皆jiē爾ěr。」今jīn正一佛能為多身，依此而讚，方讚本師。疏正zhèng一yī佛fó能néng為wéi多duō身shēn，依yī此cǐ而ér讚zàn，方fāng讚zàn本běn師shī。

疏shū「然此段」下，第八辨其兼含。此含第十七德，故「然rán此cǐ段duàn」下xià，第dì八bā辨biàn其qí兼jiān含hán。此cǐ含hán第dì十shí七qī德dé，故gù至下文說相則少。所以此中兼此德者，有至zhì下xià文wén說shuō相xiāng則zé少shǎo。

所suǒ以yǐ此cǐ中zhōng兼jiān此cǐ德dé者zhě，有yǒu二意故：一為類例，義相似故；不欲繁文，故二èr意yì故gù：一yī為wéi類lèi例lì，義yì相xiāng似sì故gù；不bù欲yù繁fán文wén，故gù現妙喜極樂等土。二者以第十七成於此現xiàn妙miào喜xǐ極jí樂lè等děng土tǔ。

二èr者zhě以yǐ第dì十shí七qī成chéng於wū此cǐ段全是今師，由差別土皆是本師一佛現故。段duàn全quán是shì今jīn師shī，由yóu差chà別bié土tǔ皆jiē是shì本běn師shī一yī佛fó現xiàn故gù。不見此意，豈知經旨？勿輕爾也。疏文中不bù見jiàn此cǐ意yì，豈qǐ知zhī經jīng旨zhǐ？

勿wù輕qīng爾ěr也yě。疏shū文wén中zhōng