大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 90 · 大正藏 0696b

眾生，今至我所。彌勒如是三稱讚釋迦如眾zhòng生shēng，今jīn至zhì我wǒ所suǒ。彌mí勒lè如rú是shì三sān稱chēng讚zàn釋shì迦jiā如rú來，然後說法言：『汝等眾生能為難事，於彼來lái，然rán後hòu說shuō法fǎ言yán：『汝rǔ等děng眾zhòng生shēng能néng為wéi難nán事shì，於wū彼bǐ惡世貪欲瞋恚愚癡迷惑短命人中，能持戒惡è世shì貪tān欲yù瞋chēn恚huì愚yú癡chī迷mí惑huò短duǎn命mìng人rén中zhōng，能néng持chí戒jiè行作諸功德，甚為希有。善哉釋迦牟尼佛！行xíng作zuò諸zhū功gōng德dé，甚shèn為wéi希xī有yǒu。

善shàn哉zāi釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó！以大悲心，能於苦惱眾生之中說誠實語，以yǐ大dà悲bēi心xīn，能néng於wū苦kǔ惱nǎo眾zhòng生shēng之zhī中zhōng說shuō誠chéng實shí語yǔ，示我當來度脫汝等。如是之師，甚為難遇。示shì我wǒ當dāng來lái度dù脫tuō汝rǔ等děng。

如rú是shì之zhī師shī，甚shèn為wéi難nán遇yù。深心憐愍惡世眾生，救濟苦惱令得安隱。深shēn心xīn憐lián愍mǐn惡è世shì眾zhòng生shēng，救jiù濟jì苦kǔ惱nǎo令lìng得dé安ān隱yǐn。

釋迦牟尼佛如來為汝等故，以頭布施割釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó如rú來lái為wéi汝rǔ等děng故gù，以yǐ頭tóu布bù施shī割gē截耳鼻手足支體受諸苦惱以利汝等。』彌截jié耳ěr鼻bí手shǒu足zú支zhī體tǐ受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo以yǐ利lì汝rǔ等děng。』彌mí勒如是廣安慰已，然後說法。其龍華樹園，縱勒lè如rú是shì廣guǎng安ān慰wèi已yǐ，然rán後hòu說shuō法fǎ。

其qí龍lóng華huá樹shù園yuán，縱zòng廣一百由旬，大眾滿中。初會說法九十六億廣guǎng一yī百bǎi由yóu旬xún，大dà眾zhòng滿mǎn中zhōng。初chū會huì說shuō法fǎ九jiǔ十shí六liù億yì人得阿羅漢，第二會說法九十四億，第三會人rén得dé阿ā羅luó漢hàn，第dì二èr會huì說shuō法fǎ九jiǔ十shí四sì億yì，第dì三sān會huì九十二億。」更有諸本經大同小異，可以意九jiǔ十shí二èr億yì。」

更gèng有yǒu諸zhū本běn經jīng大dà同tóng小xiǎo異yì，可kě以yǐ意yì得。此經正明釋迦遣來。○「第四智照無二相得dé。此cǐ經jīng正zhèng明míng釋shì迦jiā遣qiǎn來lái。

○「第dì四sì智zhì照zhào無wú二èr相xiāng絕境智等」者，謂一境智無二；二始末無二，絕jué境jìng智zhì等děng」者zhě，謂wèi一yī境jìng智zhì無wú二èr；二èr始shǐ末mò無wú二èr，亦信智無二；三染靜無二；四智斷無二；五理亦yì信xìn智zhì無wú二èr；

三sān染rǎn靜jìng無wú二èr；四sì智zhì斷duàn無wú二èr；

五wǔ理lǐ事無二。由證理事無二義，故染淨兩亡，惑事shì無wú二èr。由yóu證zhèng理lǐ事shì無wú二èr義yì，故gù染rǎn淨jìng兩liǎng亡wáng，惑huò性智性一性平等，始末無差、能所齊融，亦不性xìng智zhì性xìng一yī性xìng平píng等děng，始shǐ末mò無wú差chà、能néng所suǒ齊qí融róng，亦yì不bù生二，不二分別故。前經云「心不稱量諸二生shēng二èr，不bù二èr分fēn別bié故gù。

前qián經jīng云yún「心xīn不bù稱chēng量liáng諸zhū二èr法，但恒了達法無二。諸法若二若不二，於法fǎ，但dàn恒héng了le達dá法fǎ無wú二èr。諸zhū法fǎ若ruò二èr若ruò不bù二èr，於wū中必竟無所著。」方為真不二耳。疏「或於一中zhōng必bì竟jìng無wú所suǒ著zhù。」

方fāng為wéi真zhēn不bù二èr耳ěr。疏shū「或huò於wū一yī城值於多友」者，如諸夜神多在佛會。言「或城chéng值zhí於wū多duō友yǒu」者zhě，如rú諸zhū夜yè神shén多duō在zài佛fó會huì。

言yán「或huò求一友歷於多城」者，如解脫處經十二年求qiú一yī友yǒu歷lì於wū多duō城chéng」者zhě，如rú解jiě脫tuō處chǔ經jīng十shí二èr年nián求於《普眼經》歷城多等。此義勝前。疏「初一求qiú於wū《普pǔ眼yǎn經jīng》歷lì城chéng多duō等děng。此cǐ義yì勝shèng前qián。

疏shū「初chū一yī總餘八別」者，總即示教利喜，示謂顯示法門、總zǒng餘yú八bā別bié」者zhě，總zǒng即jí示shì教jiào利lì喜xǐ，示shì謂wèi顯xiǎn示shì法fǎ門mén、教謂勸令修行、利謂覺悟成益、喜謂稱根教jiào謂wèi勸quàn令lìng修xiū行xíng、利lì謂wèi覺jué悟wù成chéng益yì、喜xǐ謂wèi稱chēng根gēn令悅。經從「具足無量」下別句，疏隨難釋，先令lìng悅yuè。經jīng從cóng「具jù足zú無wú量liáng」下xià別bié句jù，疏shū隨suí難nán釋shì，先xiān出初句異於第六，二三四五並皆不釋。後出chū初chū句jù異yì於wū第dì六liù，二èr三sān四sì五wǔ並bìng皆jiē不bù釋shì。

後hòu釋七八二句，而有二意：一當句釋屬於二釋shì七qī八bā二èr句jù，而ér有yǒu二èr意yì：一yī當dāng句jù釋shì屬shǔ於wū二èr