大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 77 · 大正藏 0607a

有問言：是華引果，何要蓮華？故答云：餘華有yǒu問wèn言yán：是shì華huá引yǐn果guǒ，何hé要yào蓮lián華huá？故gù答dá云yún：餘yú華huá多華前果後。此華不有則已，有則華實雙含。多duō華huá前qián果guǒ後hòu。

此cǐ華huá不bù有yǒu則zé已yǐ，有yǒu則zé華huá實shí雙shuāng含hán。又無染故，故舉蓮華。三又問言：蓮華有四，又yòu無wú染rǎn故gù，故gù舉jǔ蓮lián華huá。

三sān又yòu問wèn言yán：蓮lián華huá有yǒu四sì，何要舉青？故答云：最超勝故。論云「水生華何hé要yào舉jǔ青qīng？故gù答dá云yún：最zuì超chāo勝shèng故gù。

論lùn云yún「水shuǐ生shēng華huá勝者，即優鉢羅華故。」四又蓮華一蓮多子，表勝shèng者zhě，即jí優yōu鉢bō羅luó華huá故gù。」四sì又yòu蓮lián華huá一yī蓮lián多duō子zǐ，表biǎo一含一切故。此釋藏義。疏「二者此品具答一yī含hán一yī切qiè故gù。

此cǐ釋shì藏cáng義yì。疏shū「二èr者zhě此cǐ品pǐn具jù答dá十問」下，文中三：先總標示、二「昔以初十」下十shí問wèn」下xià，文wén中zhōng三sān：先xiān總zǒng標biāo示shì、二èr「昔xī以yǐ初chū十shí」下xià敘昔、三「今謂」下顯正。於中三：初略示大敘xù昔xī、三sān「今jīn謂wèi」下xià顯xiǎn正zhèng。

於wū中zhōng三sān：初chū略lüè示shì大dà意、二「文分為」下正科、三「今初」下釋文。但明意yì、二èr「文wén分fēn為wéi」下xià正zhèng科kē、三sān「今jīn初chū」下xià釋shì文wén。但dàn明míng記上十問，尋文易了。或開或合，顯義無方記jì上shàng十shí問wèn，尋xún文wén易yì了le。

或huò開kāi或huò合hé，顯xiǎn義yì無wú方fāng耳。疏「如文殊般若中辯」，〈光明覺品〉已引。疏「別耳ěr。疏shū「如rú文wén殊shū般bō若rě中zhōng辯biàn」，〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉已yǐ引yǐn。

疏shū「別bié中十句多同〈出現〉身之十相」者，彼之十相即中zhōng十shí句jù多duō同tóng〈出chū現xiàn〉身shēn之zhī十shí相xiāng」者zhě，彼bǐ之zhī十shí相xiāng即jí是十身。一普入成益相，即威勢身。二無心普是shì十shí身shēn。一yī普pǔ入rù成chéng益yì相xiāng，即jí威wēi勢shì身shēn。

二èr無wú心xīn普pǔ應相，即是化身，故云種族調善。三平等隨應，應yīng相xiāng，即jí是shì化huà身shēn，故gù云yún種zhǒng族zú調diào善shàn。三sān平píng等děng隨suí應yīng，即菩提身，由菩薩智無所住故，平等隨應。即jí菩pú提tí身shēn，由yóu菩pú薩sà智zhì無wú所suǒ住zhù故gù，平píng等děng隨suí應yīng。

四無著無礙，即智身。五周遍十方，即是法四sì無wú著zhù無wú礙ài，即jí智zhì身shēn。五wǔ周zhōu遍biàn十shí方fāng，即jí是shì法fǎ身，故云一性。六嚴剎益生，即福德身。七無生身shēn，故gù云yún一yī性xìng。

六liù嚴yán剎chà益yì生shēng，即jí福fú德dé身shēn。七qī無wú生shēng潛益，即相好莊嚴身。八嚴好滿願，即是願身，潛qián益yì，即jí相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán身shēn。

八bā嚴yán好hǎo滿mǎn願yuàn，即jí是shì願yuàn身shēn，願力周法界，恒轉妙法輪故。九窮盡後際，願yuàn力lì周zhōu法fǎ界jiè，恒héng轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún故gù。九jiǔ窮qióng盡jìn後hòu際jì，即力持身故。彼經中以醫王延壽為喻，喻即jí力lì持chí身shēn故gù。

彼bǐ經jīng中zhōng以yǐ醫yī王wáng延yán壽shòu為wéi喻yù，喻yù佛雖涅槃而不失利樂。十圓迴等住，即意佛fó雖suī涅niè槃pán而ér不bù失shī利lì樂lè。十shí圓yuán迴huí等děng住zhù，即jí意yì生身，故云心念則現。以彼十相十身，對今生shēng身shēn，故gù云yún心xīn念niàn則zé現xiàn。

以yǐ彼bǐ十shí相xiāng十shí身shēn，對duì今jīn經文一無差異，其有難者隨句已釋。若依經jīng文wén一yī無wú差chà異yì，其qí有yǒu難nán者zhě隨suí句jù已yǐ釋shì。若ruò依yī彼次，此一即彼三，二即彼七，三即彼四，四即彼bǐ次cì，此cǐ一yī即jí彼bǐ三sān，二èr即jí彼bǐ七qī，三sān即jí彼bǐ四sì，四sì即jí彼二，五即彼一，六即彼九，七即彼五，八即彼彼bǐ二èr，五wǔ即jí彼bǐ一yī，六liù即jí彼bǐ九jiǔ，七qī即jí彼bǐ五wǔ，八bā即jí彼bǐ十，九即彼八，十即彼六。但彼文廣，理無二十shí，九jiǔ即jí彼bǐ八bā，十shí即jí彼bǐ六liù。

但dàn彼bǐ文wén廣guǎng，理lǐ無wú二èr也。疏「後一意生等身淨」者，由言解脫自在，也yě。疏shū「後hòu一yī意yì生shēng等děng身shēn淨jìng」者zhě，由yóu言yán解jiě脫tuō自zì在zài，故云意生身。言等身者，等取願身、化身等故gù云yún意yì生shēng身shēn。

言yán等děng身shēn者zhě，等děng取qǔ願yuàn身shēn、化huà身shēn等děng也。疏「四即三念處行」者，亦云三念住。念也yě。疏shū「四sì即jí三sān念niàn處chǔ行xíng」者zhě，亦yì云yún三sān念niàn住zhù。

念niàn