大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0605c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 77 · 大正藏 0605c
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我的选文但相劣耳;權大說者,皆悉超勝。
此約五教,已有其二。「若五法」下,正明實教,故云通權。
權實皆有,但實教中會歸法性不壞相耳。「若言唯一味」下,二即頓教。
「若言具無盡」下,三即是圓教。從「故後文中」下,四辨今經是圓教德。
疏「二別顯義相」下,於中有三:初正顯二德、二四句融通、三揀權異實。今初言「信等」者,此通行位,信為萬行之首,則該進念定等位。
亦以信為初,五十二位所有行德皆有二故。疏「此二無礙」下,第二融通,可知。
疏「若權教所明」下,第三揀權異實。初明權教。
言「不雜」者,如轉依果,有二,一者所生得,即是四智;二所顯得,即是涅槃。
涅槃本有、四智修生,修生有為、修顯無為,故二不雜。疏「法報四句亦有差殊」者,遮救。
恐外救云:我宗亦有四句,何異前融?謂一唯法,即在纏法身;
二唯報,即四智菩提;三亦法亦報,謂真如出纏具諸功德;
四非法非報,所謂應化。今言亦有差殊者,正揀權也。
雖有四句,染淨時乖,法報非一。思之。
後「依此經宗」下,顯實。舉喻四句,喻上四句。
一「本有如真金」,是前第二句。二「修生如嚴具」,喻第一句。
三「然由嚴具方顯金德」,喻第四句修生本有。四「嚴具無體全攬金成」,喻第三句。
此即合初二句成三四句,離初二句無三四句,三四兩句同在一時更無別體。以此細尋,權實斯顯。
五「故唯金不礙嚴具」下,結第二句歸初句。六「唯嚴具亦然」,結第一句歸第二句。
此約喻說。若望前法,但初句為第二,第二句為第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0605c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。