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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 77 · 大正藏 0602b

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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本页内容
经文原文
藏经版页
0602b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 77 · 大正藏 0602b
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我的选文

是三億之徒。故今秉鉞分茅,方面之重無不傾仰。

西域諸王恨生五天不產東夏,豈唯遙禮大聖?每多仰羨此君。

故有遊西天者,先問曾居五臺山不?若不曾居,棄而不顧。

今此國眾生,宿因多幸得誕中華,諸佛祖師不解修敬,故此勸之。三億之徒者,《智論》第十一云「佛出世難值,如優曇華,時乃一有。

如是罪人,輪轉三惡道,或在人天中,佛出世時天人不見。如說舍衛城中有九億家,三億家眼見佛,三億家耳聞有佛而眼不見,三億家不見不聞。」

佛在舍衛國二十五年,而此眾生不見不聞,何況遠者。故今中華有人曾到臺山,即亦聞亦見。

有聞清涼而不得到,即同聞名不見。只近五臺,亦有不聞不見之者,況於遠乎。

故勸修敬。若見文殊,功德之廣如前略說,廣在經文。

疏「案西域記第七」等者,彼云「吠舍釐國即毘耶離,梵音楚夏。云城東南行十四五里,至大窣堵波,是七百賢聖重結集處。

佛涅槃後百一十年,吠舍釐城有諸苾芻,遠離佛法謬行戒律。時長老耶舍陀住憍薩羅國,長老三菩伽住秫菟羅國,長老釐波多住韓若國,長老沙羅住吠舍黎國,長老富闍蘇彌羅住娑羅梨佛國。

諸大羅漢心得自在,持三藏得三明,有大名稱眾所知識,皆是尊者阿難弟子。時耶舍陀遣使告諸賢聖,皆集吠舍釐城。

猶少一人未滿七百,是時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖集議法事,運神足至法會時,三菩伽於大眾中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0602b
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。