大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 77 · 大正藏 0606b

力、四如來所行、五如來十力、六如來無畏、力lì、四sì如rú來lái所suǒ行xíng、五wǔ如rú來lái十shí力lì、六liù如rú來lái無wú畏wèi、七如來三昧、八如來神通、九如來自在、十七qī如rú來lái三sān昧mèi、八bā如rú來lái神shén通tōng、九jiǔ如rú來lái自zì在zài、十shí如來無礙、十一如來眼、十二如來耳、十三如如rú來lái無wú礙ài、十shí一yī如rú來lái眼yǎn、十shí二èr如rú來lái耳ěr、十shí三sān如rú來鼻、十四如來舌、十五如來身、十六如來意、來lái鼻bí、十shí四sì如rú來lái舌shé、十shí五wǔ如rú來lái身shēn、十shí六liù如rú來lái意yì、十七如來辯才、十八如來智慧、十九如來最十shí七qī如rú來lái辯biàn才cái、十shí八bā如rú來lái智zhì慧huì、十shí九jiǔ如rú來lái最zuì勝，二十欠光明，故唯十九。然句句皆有勝shèng，二èr十shí欠qiàn光guāng明míng，故gù唯wéi十shí九jiǔ。

然rán句jù句jù皆jiē有yǒu「云何是」言。經中十句，次第可知。此中攝彼不「云yún何hé是shì」言yán。經jīng中zhōng十shí句jù，次cì第dì可kě知zhī。

此cǐ中zhōng攝shè彼bǐ不bù依次第，對前成三類故。一前開此合、二前依yī次cì第dì，對duì前qián成chéng三sān類lèi故gù。一yī前qián開kāi此cǐ合hé、二èr前qián合此開、三無開無合，欲以此少攝彼之合hé此cǐ開kāi、三sān無wú開kāi無wú合hé，欲yù以yǐ此cǐ少shǎo攝shè彼bǐ之zhī多故。先明前開此合，於中乃有三句，攝多duō故gù。

先xiān明míng前qián開kāi此cǐ合hé，於wū中zhōng乃nǎi有yǒu三sān句jù，攝shè前十六句。第二前合此開，以前二句攝五前qián十shí六liù句jù。第dì二èr前qián合hé此cǐ開kāi，以yǐ前qián二èr句jù攝shè五wǔ句。第三節彼一句，則此中初合有三，次此開句jù。

第dì三sān節jié彼bǐ一yī句jù，則zé此cǐ中zhōng初chū合hé有yǒu三sān，次cì此cǐ開kāi有六，後此不開有一，具足十句。後前初開有yǒu六liù，後hòu此cǐ不bù開kāi有yǒu一yī，具jù足zú十shí句jù。後hòu前qián初chū開kāi有十六，次合有二，後不開合亦一，成十九有yǒu十shí六liù，次cì合hé有yǒu二èr，後hòu不bù開kāi合hé亦yì一yī，成chéng十shí九jiǔ句。就初前開中，第一「身攝六根」者，身即六句jù。

就jiù初chū前qián開kāi中zhōng，第dì一yī「身shēn攝shè六liù根gēn」者zhě，身shēn即jí六liù中之一，兼攝欠光明一句，故有七句。第二中zhōng之zhī一yī，兼jiān攝shè欠qiàn光guāng明míng一yī句jù，故gù有yǒu七qī句jù。第dì二èr智慧攝三，兼能攝智為四。第三自在攝五，智zhì慧huì攝shè三sān，兼jiān能néng攝shè智zhì為wéi四sì。

第dì三sān自zì在zài攝shè五wǔ，兼能攝自在為六，故成十六。第二前合此兼jiān能néng攝shè自zì在zài為wéi六liù，故gù成chéng十shí六liù。第dì二èr前qián合hé此cǐ開中亦有三節。而初境界開國土，無能攝開kāi中zhōng亦yì有yǒu三sān節jié。

而ér初chū境jìng界jiè開kāi國guó土tǔ，無wú能néng攝shè句，境界由前智慧已攝竟故，故雖三節但句jù，境jìng界jiè由yóu前qián智zhì慧huì已yǐ攝shè竟jìng故gù，故gù雖suī三sān節jié但dàn有二句，境界是所化之境，國土是所依之境。有yǒu二èr句jù，境jìng界jiè是shì所suǒ化huà之zhī境jìng，國guó土tǔ是shì所suǒ依yī之zhī境jìng。第二節所行攝三，即有能攝，然三皆行故。第dì二èr節jié所suǒ行xíng攝shè三sān，即jí有yǒu能néng攝shè，然rán三sān皆jiē行xíng故gù。

言「出現與行互有寬狹」者，遮難。恐有難言：言yán「出chū現xiàn與yǔ行xíng互hù有yǒu寬kuān狹xiá」者zhě，遮zhē難nán。恐kǒng有yǒu難nán言yán：彼十門，出現行是其一，如何此行能攝彼耶？彼bǐ十shí門mén，出chū現xiàn行xíng是shì其qí一yī，如rú何hé此cǐ行xíng能néng攝shè彼bǐ耶yē？

故以互有寬狹通之。如以菩提為門，則故gù以yǐ互hù有yǒu寬kuān狹xiá通tōng之zhī。如rú以yǐ菩pú提tí為wéi門mén，則zé菩提之性攝於涅槃；若以涅槃為門，則涅菩pú提tí之zhī性xìng攝shè於wū涅niè槃pán；

若ruò以yǐ涅niè槃pán為wéi門mén，則zé涅niè槃般若攝於菩提。疏「前之無礙此開解脫」者，槃pán般bō若rě攝shè於wū菩pú提tí。疏shū「前qián之zhī無wú礙ài此cǐ開kāi解jiě脫tuō」者zhě，是第三節，則前但有一，此則具於無礙解脫。是shì第dì三sān節jié，則zé前qián但dàn有yǒu一yī，此cǐ則zé具jù於wū無wú礙ài解jiě脫tuō。

疏「音聲即辯」下，第三無開合，前後各一句，更疏shū「音yīn聲shēng即jí辯biàn」下xià，第dì三sān無wú開kāi合hé，前qián後hòu各gè一yī句jù，更gèng