大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 77 · 大正藏 0605b

次名牟真隣陀、次名金剛地、次名慈窟、次次cì名míng牟mù真zhēn隣lín陀tuó、次cì名míng金jīn剛gāng地dì、次cì名míng慈cí窟kū、次cì名那羅延窟、次名渠摩娑羅香、次名惠頂、名míng那nà羅luó延yán窟kū、次cì名míng渠qú摩mó娑suō羅luó香xiāng、次cì名míng惠huì頂dǐng、次名大德窟、次名善現、次名青欝茂、次名次cì名míng大dà德dé窟kū、次cì名míng善shàn現xiàn、次cì名míng青qīng欝yù茂mào、次cì名míng虛空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝，此是虛xū空kòng子zi、次cì名míng牛niú頭tóu栴zhān檀tán室shì、次cì名míng難nán勝shèng，此cǐ是shì過去諸佛建立住持大塔，常為菩薩等之所過guò去qù諸zhū佛fó建jiàn立lì住zhù持chí大dà塔tǎ，常cháng為wéi菩pú薩sà等děng之zhī所suǒ加護，是故我等常所供養。世尊所有聲聞加jiā護hù，是shì故gù我wǒ等děng常cháng所suǒ供gòng養yǎng。

世shì尊zūn所suǒ有yǒu聲shēng聞wén弟子，於現在世及未來世，復有幾所塔寺住弟dì子zǐ，於wū現xiàn在zài世shì及jí未wèi來lái世shì，復fù有yǒu幾jī所suǒ塔tǎ寺sì住zhù處，令我等輩護持養育。」然此初數處，與此經處chǔ，令lìng我wǒ等děng輩bèi護hù持chí養yǎng育yù。」然rán此cǐ初chū數shù處chǔ，與yǔ此cǐ經jīng同，可以意得，故不具引。下取意引。爾時世同tóng，可kě以yǐ意yì得dé，故gù不bù具jù引yǐn。

下xià取qǔ意yì引yǐn。爾ěr時shí世shì尊微笑，面門放種種光。時四天下有無量尊zūn微wēi笑xiào，面miàn門mén放fàng種zhǒng種zhǒng光guāng。

時shí四sì天tiān下xià有yǒu無wú量liáng百千諸佛住處而現，東州八萬佛現、北州百百bǎi千qiān諸zhū佛fó住zhù處chǔ而ér現xiàn，東dōng州zhōu八bā萬wàn佛fó現xiàn、北běi州zhōu百bǎi千、西州五百、南州二百五十千佛處現，廣說千qiān、西xī州zhōu五wǔ百bǎi、南nán州zhōu二èr百bǎi五wǔ十shí千qiān佛fó處chǔ現xiàn，廣guǎng說shuō諸國各有佛現等，下諸天龍等發願護持。諸zhū國guó各gè有yǒu佛fó現xiàn等děng，下xià諸zhū天tiān龍lóng等děng發fā願yuàn護hù持chí。

33佛不思議法品佛不思議法品第三十三疏「初來意」者，文二：33佛fó不bù思sī議yì法fǎ品pǐn佛fó不bù思sī議yì法fǎ品pǐn第dì三sān十shí三sān疏shū「初chū來lái意yì」者zhě，文wén二èr：

先正明、後解妨。今初。「古德但有三品」者，以後先xiān正zhèng明míng、後hòu解jiě妨fáng。今jīn初chū。

「古gǔ德dé但dàn有yǒu三sān品pǐn」者zhě，以yǐ後hòu二品別為平等因果故。用品雖廣狹不同，二èr品pǐn別bié為wéi平píng等děng因yīn果guǒ故gù。用yòng品pǐn雖suī廣guǎng狹xiá不bù同tóng，答果義等。疏「若答前問」下，二解妨。先問，以答dá果guǒ義yì等děng。

疏shū「若ruò答dá前qián問wèn」下xià，二èr解jiě妨fáng。先xiān問wèn，以yǐ前六會共答前問皆不重請，故問此品何前qián六liù會huì共gòng答dá前qián問wèn皆jiē不bù重zhòng請qǐng，故gù問wèn此cǐ品pǐn何hé以重請？從「因果隔絕」下，古德答。此乃有二意：以yǐ重zhòng請qǐng？

從cóng「因yīn果guǒ隔gé絕jué」下xià，古gǔ德dé答dá。此cǐ乃nǎi有yǒu二èr意yì：一因果隔絕。前諸會同因，故不別問；此下是一yī因yīn果guǒ隔gé絕jué。

前qián諸zhū會huì同tóng因yīn，故gù不bù別bié問wèn；此cǐ下xià是shì果，果隔於因，故此重問。二念法希奇，果不果guǒ，果guǒ隔gé於wū因yīn，故gù此cǐ重zhòng問wèn。

二èr念niàn法fǎ希xī奇qí，果guǒ不bù思議，故復念請。從「因德」已下，出念法希奇之思sī議yì，故gù復fù念niàn請qǐng。從cóng「因yīn德dé」已yǐ下xià，出chū念niàn法fǎ希xī奇qí之zhī相。上是通意。二「別明」下，唯明此品。疏「別就相xiāng。

上shàng是shì通tōng意yì。二èr「別bié明míng」下xià，唯wéi明míng此cǐ品pǐn。

疏shū「別bié就jiù宗中三門分別」，初通辨佛德、二別顯義相、宗zōng中zhōng三sān門mén分fēn別bié」，初chū通tōng辨biàn佛fó德dé、二èr別bié顯xiǎn義yì相xiāng、三顯不思議。今初通辨中，言「百四十不共」三sān顯xiǎn不bù思sī議yì。今jīn初chū通tōng辨biàn中zhōng，言yán「百bǎi四sì十shí不bù共gòng」者，已見〈光明覺品〉。今重舉總數，謂三十二者zhě，已yǐ見jiàn〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉。

今jīn重zhòng舉jǔ總zǒng數shù，謂wèi三sān十shí二èr相、八十種好、四一切種清淨、十力、四無所畏、三相xiāng、八bā十shí種zhǒng好hǎo、四sì一yī切qiè種zhǒng清qīng淨jìng、十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、三sān念住、三不護、大悲、無忘失法、永斷習氣、一切種念niàn住zhù、三sān不bù護hù、大dà悲bēi、無wú忘wàng失shī法fǎ、永yǒng斷duàn習xí氣qì、一yī切qiè種zhǒng妙智為百四十。而言「通權小」者，小乘亦說，妙miào智zhì為wéi百bǎi四sì十shí。而ér言yán「通tōng權quán小xiǎo」者zhě，小xiǎo乘chéng亦yì說shuō，