大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 77 · 大正藏 0606a

一耳。從「既互全收」下，結歸本宗無礙之相。一yī耳ěr。從cóng「既jì互hù全quán收shōu」下xià，結jié歸guī本běn宗zōng無wú礙ài之zhī相xiāng。

今更以喻總喻二德，如修生在因漸顯於今jīn更gèng以yǐ喻yù總zǒng喻yù二èr德dé，如rú修xiū生shēng在zài因yīn漸jiàn顯xiǎn於wū本有，在果圓滿於本有，非本有理有漸本běn有yǒu，在zài果guǒ圓yuán滿mǎn於wū本běn有yǒu，非fēi本běn有yǒu理lǐ有yǒu漸jiàn有圓。如初生月明雖漸滿，而常帶圓月，以有yǒu圓yuán。如rú初chū生shēng月yuè明míng雖suī漸jiàn滿mǎn，而ér常cháng帶dài圓yuán月yuè，以yǐ圓月常在故，故十五日月遍在初一二三等圓yuán月yuè常cháng在zài故gù，故gù十shí五wǔ日rì月yuè遍biàn在zài初chū一yī二èr三sān等děng中。則知滿果遍在因位，亦令後後常具前中zhōng。

則zé知zhī滿mǎn果guǒ遍biàn在zài因yīn位wèi，亦yì令lìng後hòu後hòu常cháng具jù前qián前、前前常具後後。以初一日有二日月乃前qián、前qián前qián常cháng具jù後hòu後hòu。以yǐ初chū一yī日rì有yǒu二èr日rì月yuè乃nǎi至十五日月，以十五日月即初月故。法合至zhì十shí五wǔ日rì月yuè，以yǐ十shí五wǔ日rì月yuè即jí初chū月yuè故gù。

法fǎ合hé可知，由此故云修生本有，以初圓時先已可kě知zhī，由yóu此cǐ故gù云yún修xiū生shēng本běn有yǒu，以yǐ初chū圓yuán時shí先xiān已yǐ圓故；本有修生，以初生時亦已圓故。忘懷圓yuán故gù；本běn有yǒu修xiū生shēng，以yǐ初chū生shēng時shí亦yì已yǐ圓yuán故gù。

忘wàng懷huái思之。疏「三顯不思議」，中三：初泛舉法體、二思sī之zhī。疏shū「三sān顯xiǎn不bù思sī議yì」，中zhōng三sān：初chū泛fàn舉jǔ法fǎ體tǐ、二èr「就後一中」下別語此經、三「前並是宗」下結歸「就jiù後hòu一yī中zhōng」下xià別bié語yǔ此cǐ經jīng、三sān「前qián並bìng是shì宗zōng」下xià結jié歸guī宗趣。二中四者：「一何者不思議」，徵不思議法宗zōng趣qù。

二èr中zhōng四sì者zhě：「一yī何hé者zhě不bù思sī議yì」，徵zhǐ不bù思sī議yì法fǎ體。答謂智悲等。「二於何不思議」，徵不思議人。體tǐ。答dá謂wèi智zhì悲bēi等děng。

「二èr於wū何hé不bù思sī議yì」，徵zhǐ不bù思sī議yì人rén。答謂世間等此人不能思議。「三云何不思議」，答dá謂wèi世shì間jiān等děng此cǐ人rén不bù能néng思sī議yì。

「三sān云yún何hé不bù思sī議yì」，徵不思議體。謂聞思等思不及故。「四何用徵zhǐ不bù思sī議yì體tǐ。謂wèi聞wén思sī等děng思sī不bù及jí故gù。

「四sì何hé用yòng不思議」，徵不思議意，謂如來說法本欲利不bù思sī議yì」，徵zhǐ不bù思sī議yì意yì，謂wèi如rú來lái說shuō法fǎ本běn欲yù利lì生，今絕言思於物何益？答意云：令信入生shēng，今jīn絕jué言yán思sī於wū物wù何hé益yì？答dá意yì云yún：令lìng信xìn入rù故。謂欲證入，要須心絕動搖、言忘戲論故gù。

謂wèi欲yù證zhèng入rù，要yào須xū心xīn絕jué動dòng搖yáo、言yán忘wàng戲xì論lùn耳。疏「後四別顯佛德」者，是疏新意，欲將五耳ěr。疏shū「後hòu四sì別bié顯xiǎn佛fó德dé」者zhě，是shì疏shū新xīn意yì，欲yù將jiāng五wǔ品答其十問。然有三重：一此品總明佛德，品pǐn答dá其qí十shí問wèn。

然rán有yǒu三sān重chóng：一yī此cǐ品pǐn總zǒng明míng佛fó德dé，具答十問，如下科釋；二者一一門中含答具jù答dá十shí問wèn，如rú下xià科kē釋shì；二èr者zhě一yī一yī門mén中zhōng含hán答dá十問，亦如下釋；三者五品廣答十問，如下十shí問wèn，亦yì如rú下xià釋shì；

三sān者zhě五wǔ品pǐn廣guǎng答dá十shí問wèn，如rú下xià說分之初。疏「古德後二品」下，敘昔。疏且述說shuō分fēn之zhī初chū。疏shū「古gǔ德dé後hòu二èr品pǐn」下xià，敘xù昔xī。

疏shū且qiě述shù古便，依三品科經。疏「後諸佛」下，正顯所古gǔ便biàn，依yī三sān品pǐn科kē經jīng。疏shū「後hòu諸zhū佛fó」下xià，正zhèng顯xiǎn所suǒ念。疏文有三：一略示法體。其「不得一向」，下念niàn。

疏shū文wén有yǒu三sān：一yī略lüè示shì法fǎ體tǐ。其qí「不bù得dé一yī向xiàng」，下xià結彈異釋。二「然此」下，對前相攝。三「此十義結jié彈dàn異yì釋shì。

二èr「然rán此cǐ」下xià，對duì前qián相xiāng攝shè。三sān「此cǐ十shí義yì相」下，指前釋相。二中，今當先列第二會初相xiāng」下xià，指zhǐ前qián釋shì相xiāng。

二èr中zhōng，今jīn當dāng先xiān列liè第dì二èr會huì初chū二十句問：一如來地、二如來境界、三如來神二èr十shí句jù問wèn：一yī如rú來lái地dì、二èr如rú來lái境jìng界jiè、三sān如rú來lái神shén