大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0583a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 73 · 大正藏 0583a
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我的选文名真如。」釋曰：此即離言真如意也。
次下論文云「復次真如依言說分別，有二種義。何者為二？
一者如實空，以能究竟顯實故。二者如實不空，以有自實體無漏性功德故。」
釋曰：上即依言真如也。《法華》云「知法常無性」，此義玄中已引，今是義引。
若具云「諸佛兩足尊，知法常無性。佛種從緣起，是故說一乘。」
「無去無來重顯真如即是中道」者，中道非唯非有非無，非斷非常等皆中道義。疏「世界性空故無體」下，釋經有體性無體性世界門。
文有三釋：一雙約事理明，謂緣生故有無性故空。即法性宗一義，亦無相宗義。
二云「又法性土故有體」者，亦約性相而含二宗之義。若就法性宗釋，性上取空義，相上取有義。
今性上取有義，相上取空義，謂緣生故空義。若共二宗釋者，法性有體是法相宗義，事土無體是法性宗義。
然可會通，故今通用。三「又淨剎順理」下，唯就相土以明有體無體之義。
淨順於理是事淨，順上法性土。染剎妄成，即從緣無性義。
又第二義亦順《瓔珞》、《仁王》「三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土；三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡源。」
亦順《涅槃》「空者所謂生死，不空者謂大涅槃。」餘義如前後說也。
其一品內更有文義，皆前後已有，故不委示。疏「近則逆結上來進德之文」者，前經從「於諸法智但應安住不應稱量」下，是進德文。
今有十一，如是初一後一即是總意。初句明前皆普賢行，末後明前皆為攝生，中間九句攝前進德即為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0583a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。