大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 73 · 大正藏 0578b

尼耳，以陀羅尼智為體故。此之二段者，即尼ní耳ěr，以yǐ陀tuó羅luó尼ní智zhì為wéi體tǐ故gù。此cǐ之zhī二èr段duàn者zhě，即jí以轉變外事為神通自相故。疏「無所不融以yǐ轉zhuǎn變biàn外wài事shì為wéi神shén通tōng自zì相xiāng故gù。

疏shū「無wú所suǒ不bù融róng故能一身包含無外」者。此金剛藏正用前作故gù能néng一yī身shēn包bāo含hán無wú外wài」者zhě。此cǐ金jīn剛gāng藏cáng正zhèng用yòng前qián作zuò住持相中，於其身中示有無量國土莊嚴之住zhù持chí相xiāng中zhòng，於wū其qí身shēn中zhōng示shì有yǒu無wú量liáng國guó土tǔ莊zhuāng嚴yán之zhī事，及於自身示現佛身。疏「此中亦即大盡事shì，及jí於wū自zì身shēn示shì現xiàn佛fó身shēn。

疏shū「此cǐ中zhōng亦yì即jí大dà盡jìn中事」者，前文標中已有五大，今復結之，故中zhōng事shì」者zhě，前qián文wén標biāo中zhōng已yǐ有yǒu五wǔ大dà，今jīn復fù結jié之zhī，故gù云亦是。謂初總標三業，即神通自在。餘具云yún亦yì是shì。謂wèi初chū總zǒng標biāo三sān業yè，即jí神shén通tōng自zì在zài。

餘yú具jù五大：一觀察三世，即第一智大。二三昧境五wǔ大dà：一yī觀guān察chá三sān世shì，即jí第dì一yī智zhì大dà。二èr三sān昧mèi境jìng界，即第三三昧大。三智慧境界，即第四陀羅界jiè，即jí第dì三sān三sān昧mèi大dà。

三sān智zhì慧huì境jìng界jiè，即jí第dì四sì陀tuó羅luó尼大。四「遊戲一切」下，即第二解脫大。五「變尼ní大dà。四sì「遊yóu戲xì一yī切qiè」下xià，即jí第dì二èr解jiě脫tuō大dà。

五wǔ「變biàn化」下，即第五神通大。疏「問中即舉菩薩疑化huà」下xià，即jí第dì五wǔ神shén通tōng大dà。疏shū「問wèn中zhōng即jí舉jǔ菩pú薩sà疑yí佛」者，謂信菩薩神通，謂佛應不勝。前舉佛佛fó」者zhě，謂wèi信xìn菩pú薩sà神shén通tōng，謂wèi佛fó應yīng不bù勝shèng。

前qián舉jǔ佛fó疑菩薩，則謂佛得，亦疑菩薩不得，故問同疑yí菩pú薩sà，則zé謂wèi佛fó得dé，亦yì疑yí菩pú薩sà不bù得dé，故gù問wèn同tóng意別。疏「第二乃至說法斷疑」等者，文中有三：意yì別bié。疏shū「第dì二èr乃nǎi至zhì說shuō法fǎ斷duàn疑yí」等děng者zhě，文wén中zhōng有yǒu三sān：一正顯斷疑、二「然此下文」下會釋經文、三「若一yī正zhèng顯xiǎn斷duàn疑yí、二èr「然rán此cǐ下xià文wén」下xià會huì釋shì經jīng文wén、三sān「若ruò準」下依經解釋，可知。第八地影像分。於中準zhǔn」下xià依yī經jīng解jiě釋shì，可kě知zhī。

第dì八bā地dì影yǐng像xiàng分fēn。於wū中zhōng分二：先總料揀、後正釋文。前中有三：一約分fēn二èr：先xiān總zǒng料liào揀jiǎn、後hòu正zhèng釋shì文wén。

前qián中zhōng有yǒu三sān：一yī約yuē二道分別、二約修顯分別、三非一異分別。初二èr道dào分fēn別bié、二èr約yuē修xiū顯xiǎn分fēn別bié、三sān非fēi一yī異yì分fēn別bié。初chū即論意，於中三：一依經標名、二「前二」下以即jí論lùn意yì，於wū中zhōng三sān：一yī依yī經jīng標biāo名míng、二èr「前qián二èr」下xià以yǐ二德收之、三依論列釋。二中，遠公前三皆二èr德dé收shōu之zhī、三sān依yī論lùn列liè釋shì。

二èr中zhōng，遠yuǎn公gōng前qián三sān皆jiē阿含；今以海喻十德互遍，故喻證德。此二阿ā含hán；今jīn以yǐ海hǎi喻yù十shí德dé互hù遍biàn，故gù喻yù證zhèng德dé。

此cǐ二èr教證亦可隔句相對，池望於海，是修成相對。教jiào證zhèng亦yì可kě隔gé句jù相xiāng對duì，池chí望wàng於wū海hǎi，是shì修xiū成chéng相xiāng對duì。地中真偽，合修為教。如池，喻起修之行。海，地dì中zhōng真zhēn偽wěi，合hé修xiū為wéi教jiào。

如rú池chí，喻yù起qǐ修xiū之zhī行xíng。海hǎi，喻捨妄契真。實德互遍，猶如義大。第二小喻、喻yù捨shě妄wàng契qì真zhēn。

實shí德dé互hù遍biàn，猶yóu如rú義yì大dà。第dì二èr小xiǎo喻yù、第四珠喻，即約詮就實相對，寄言顯十如。第dì四sì珠zhū喻yù，即jí約yuē詮quán就jiù實shí相xiāng對duì，寄jì言yán顯xiǎn十shí如rú。

彼十山為教智。真體無二，如珠更含。餘義彼bǐ十shí山shān為wéi教jiào智zhì。真zhēn體tǐ無wú二èr，如rú珠zhū更gèng含hán。

餘yú義yì略示其一。疏「前中池喻」下，第三依論列釋略lüè示shì其qí一yī。疏shū「前qián中zhōng池chí喻yù」下xià，第dì三sān依yī論lùn列liè釋shì標功德名，皆是論文。餘皆疏釋。然下論隨標biāo功gōng德dé名míng，皆jiē是shì論lùn文wén。

餘yú皆jiē疏shū釋shì。然rán下xià論lùn隨suí文釋中，亦自解釋。釋第一池喻，云「依本文wén釋shì中zhōng，亦yì自zì解jiě釋shì。

釋shì第dì一yī池chí喻yù，云yún「依yī本běn