大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 73 · 大正藏 0577a

科、三「然通真妄」下總辨義類、四「在文六重」下科kē、三sān「然rán通tōng真zhēn妄wàng」下xià總zǒng辨biàn義yì類lèi、四sì「在zài文wén六liù重chóng」下xià對文收攝。今初。然論中文有三節：一總立對duì文wén收shōu攝shè。今jīn初chū。

然rán論lùn中zhōng文wén有yǒu三sān節jié：一yī總zǒng立lì七名，謂一集智大等，如向疏引。二總辨七智七qī名míng，謂wèi一yī集jí智zhì大dà等děng，如rú向xiàng疏shū引yǐn。二èr總zǒng辨biàn七qī智zhì之所依起，略顯其相。三總釋七智之相。今之zhī所suǒ依yī起qǐ，略lüè顯xiǎn其qí相xiāng。

三sān總zǒng釋shì七qī智zhì之zhī相xiāng。今jīn疏文中分為七段，一一智內皆有三重，如疏shū文wén中zhōng分fēn為wéi七qī段duàn，一yī一yī智zhì內nèi皆jiē有yǒu三sān重chóng，如rú今集智云「今初集智」，即第一列名。二依能今jīn集jí智zhì云yún「今jīn初chū集jí智zhì」，即jí第dì一yī列liè名míng。

二èr依yī能néng斷疑力，即論第二依起之一。三了法緣集斷duàn疑yí力lì，即jí論lùn第dì二èr依yī起qǐ之zhī一yī。三sān了le法fǎ緣yuán集jí故，即論第三段釋義。下之六智，皆具此三。故gù，即jí論lùn第dì三sān段duàn釋shì義yì。

下xià之zhī六liù智zhì，皆jiē具jù此cǐ三sān。然遠公釋緣集云：「統唯一種，或分為二：一然rán遠yuǎn公gōng釋shì緣yuán集jí云yún：「統tǒng唯wéi一yī種zhǒng，或huò分fēn為wéi二èr：一yī妄緣集，三界虛妄唯一心作，如夢所見但妄wàng緣yuán集jí，三sān界jiè虛xū妄wàng唯wéi一yī心xīn作zuò，如rú夢mèng所suǒ見jiàn但dàn是心解。二真緣集，一切諸法皆真心起，如是shì心xīn解jiě。

二èr真zhēn緣yuán集jí，一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē真zhēn心xīn起qǐ，如rú夢所見皆報心作。」或說為三，曲有三門：一夢mèng所suǒ見jiàn皆jiē報bào心xīn作zuò。」或huò說shuō為wéi三sān，曲qǔ有yǒu三sān門mén：一yī真妄離合為三，離為前二、合為第三。第二真zhēn妄wàng離lí合hé為wéi三sān，離lí為wéi前qián二èr、合hé為wéi第dì三sān。

第dì二èr約心識論三：一事緣集，從事識起一切約yuē心xīn識shí論lùn三sān：一yī事shì緣yuán集jí，從cóng事shì識shí起qǐ一yī切qiè法；二妄緣集，從其妄緣起一切法；三真緣法fǎ；二èr妄wàng緣yuán集jí，從cóng其qí妄wàng緣yuán起qǐ一yī切qiè法fǎ；

三sān真zhēn緣yuán集，真識體中具過一切恒沙性德，互相集成，集jí，真zhēn識shí體tǐ中zhōng具jù過guò一yī切qiè恒héng沙shā性xìng德dé，互hù相xiāng集jí成chéng，故言緣集。又從真識起一切法，故經說言故gù言yán緣yuán集jí。又yòu從cóng真zhēn識shí起qǐ一yī切qiè法fǎ，故gù經jīng說shuō言yán「若無藏識，七識不住，不得厭苦、樂求涅「若ruò無wú藏cáng識shí，七qī識shí不bù住zhù，不bù得dé厭yàn苦kǔ、樂lè求qiú涅niè槃，由如來藏故起諸法。」三就有為無為說槃pán，由yóu如rú來lái藏cáng故gù起qǐ諸zhū法fǎ。」

三sān就jiù有yǒu為wéi無wú為wéi說shuō三：一即有為緣集、二無為緣集、三具二緣三sān：一yī即jí有yǒu為wéi緣yuán集jí、二èr無wú為wéi緣yuán集jí、三sān具jù二èr緣yuán集，並如六地已說。三攝以義類，即前三中集jí，並bìng如rú六liù地dì已yǐ說shuō。三sān攝shè以yǐ義yì類lèi，即jí前qián三sān中zhōng第一三也。四中，在文雖六，不出前三收攝第dì一yī三sān也yě。

四sì中zhōng，在zài文wén雖suī六liù，不bù出chū前qián三sān收shōu攝shè已竟、釋義已周。一唯染中已攝六集。二有已yǐ竟jìng、釋shì義yì已yǐ周zhōu。一yī唯wéi染rǎn中zhōng已yǐ攝shè六liù集jí。

二èr有yǒu七集，三唯一集、四有三集、五唯二集。無為七qī集jí，三sān唯wéi一yī集jí、四sì有yǒu三sān集jí、五wǔ唯wéi二èr集jí。無wú為wéi有三，虛空已別說竟，但二無為，一淨、二滅。涅有yǒu三sān，虛xū空kōng已yǐ別bié說shuō竟jìng，但dàn二èr無wú為wéi，一yī淨jìng、二èr滅miè。

涅niè槃有四，餘、無餘及與無住，皆約修顯，故得槃pán有yǒu四sì，餘yú、無wú餘yú及jí與yǔ無wú住zhù，皆jiē約yuē修xiū顯xiǎn，故gù得dé稱淨。六唯一集，故有二十也。第六段中稱chēng淨jìng。六liù唯wéi一yī集jí，故gù有yǒu二èr十shí也yě。

第dì六liù段duàn中zhōng四：一標通三。二「故論」下，引證。三「以法界」下，四sì：一yī標biāo通tōng三sān。二èr「故gù論lùn」下xià，引yǐn證zhèng。

三sān「以yǐ法fǎ界jiè」下xià，疏釋。順上善法界為淨，不善法界為染。無疏shū釋shì。順shùn上shàng善shàn法fǎ界jiè為wéi淨jìng，不bù善shàn法fǎ界jiè為wéi染rǎn。

無wú