大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 73 · 大正藏 0578a

義通，三義別顯。三種中，前二皆第一知凡義yì通tōng，三sān義yì別bié顯xiǎn。三sān種zhǒng中zhōng，前qián二èr皆jiē第dì一yī知zhī凡fán夫道，其中「觀破摶聚」者，四十八經當具解釋。夫fū道dào，其qí中zhōng「觀guān破pò摶tuán聚jù」者zhě，四sì十shí八bā經jīng當dāng具jù解jiě釋shì。

疏「次四句能化之行」者，即化凡夫道，亦兼疏shū「次cì四sì句jù能néng化huà之zhī行xíng」者zhě，即jí化huà凡fán夫fū道dào，亦yì兼jiān第三知凡夫道，即是佛道。後四化果，其中思第dì三sān知zhī凡fán夫fū道dào，即jí是shì佛fó道dào。後hòu四sì化huà果guǒ，其qí中zhōng思sī議等，並如九地。第二「解脫」下，總有四對，疏議yì等děng，並bìng如rú九jiǔ地dì。

第dì二èr「解jiě脫tuō」下xià，總zǒng有yǒu四sì對duì，疏shū中已配，義並可知。第五釋名分。疏「今此一段中zhōng已yǐ配pèi，義yì並bìng可kě知zhī。第dì五wǔ釋shì名míng分fēn。

疏shū「今jīn此cǐ一yī段duàn從所受立名」下，此文有三：初此上揀別、二從cóng所suǒ受shòu立lì名míng」下xià，此cǐ文wén有yǒu三sān：初chū此cǐ上shàng揀jiǎn別bié、二èr引論釋、三「謂佛身」下疏釋論。然此一段，若引yǐn論lùn釋shì、三sān「謂wèi佛fó身shēn」下xià疏shū釋shì論lùn。然rán此cǐ一yī段duàn，若ruò從所受，應名法雨地；若從能受，應名法從cóng所suǒ受shòu，應yīng名míng法fǎ雨yǔ地dì；

若ruò從cóng能néng受shòu，應yīng名míng法fǎ海地。今從受處，名為法雲。雲當佛身，而論海hǎi地dì。今jīn從cóng受shòu處chǔ，名míng為wéi法fǎ雲yún。

雲yún當dāng佛fó身shēn，而ér論lùn意又以聞法相似猶如虛空，則以虛空為意yì又yòu以yǐ聞wén法fǎ相xiàng似sì猶yóu如rú虛xū空kōng，則zé以yǐ虛xū空kōng為wéi能受；菩薩身遍覆故，雲為所受之法。以雲能néng受shòu；菩pú薩sà身shēn遍biàn覆fù故gù，雲yún為wéi所suǒ受shòu之zhī法fǎ。

以yǐ雲yún義多含，故論影出之。疏「由前七智」等者，七智義yì多duō含hán，故gù論lùn影yǐng出chū之zhī。疏shū「由yóu前qián七qī智zhì」等děng者zhě，七qī智zhì正是此地別行，所以舉之。「成就念力」，偏語受正zhèng是shì此cǐ地dì別bié行xíng，所suǒ以yǐ舉jǔ之zhī。

「成chéng就jiù念niàn力lì」，偏piān語yǔ受shòu法之德。「此智實成」下，釋經「隨順無量菩提」之法fǎ之zhī德dé。「此cǐ智zhì實shí成chéng」下xià，釋shì經jīng「隨suí順shùn無wú量liáng菩pú提tí」之zhī言。由因成果就，故云隨順，無量菩提、無量言yán。

由yóu因yīn成chéng果guǒ就jiù，故gù云yún隨suí順shùn，無wú量liáng菩pú提tí、無wú量liáng之德皆隨順也。疏「上二句性故」者，論一之zhī德dé皆jiē隨suí順shùn也yě。疏shū「上shàng二èr句jù性xìng故gù」者zhě，論lùn一yī時具云聞法者，性故、作故，二事示現，疏離破時shí具jù云yún聞wén法fǎ者zhě，性xìng故gù、作zuò故gù，二èr事shì示shì現xiàn，疏shū離lí破pò之。「謂三慧」下，疏釋論。「大法明」下，牒論釋經。之zhī。

「謂wèi三sān慧huì」下xià，疏shū釋shì論lùn。「大dà法fǎ明míng」下xià，牒dié論lùn釋shì經jīng。

然今經云「安受攝持」，論經云「受堪思持」。思然rán今jīn經jīng云yún「安ān受shòu攝shè持chí」，論lùn經jīng云yún「受shòu堪kān思sī持chí」。思sī即是攝，堪即是安。受堪雖倒，俱是聞慧。疏取即jí是shì攝shè，堪kān即jí是shì安ān。

受shòu堪kān雖suī倒dǎo，俱jù是shì聞wén慧huì。疏shū取qǔ義順經，不違論釋。餘並可知。第六神通力義yì順shùn經jīng，不bù違wéi論lùn釋shì。

餘yú並bìng可kě知zhī。第dì六liù神shén通tōng力lì有上無上分。「智慧明達即起通之智」者，經有yǒu上shàng無wú上shàng分fēn。

「智zhì慧huì明míng達dá即jí起qǐ通tōng之zhī智zhì」者zhě，經jīng但兩句，論經亦但云「住此地，於智慧得上但dàn兩liǎng句jù，論lùn經jīng亦yì但dàn云yún「住zhù此cǐ地dì，於wū智zhì慧huì得dé上shàng自在力，善擇大智神通隨心所念。」而論云自zì在zài力lì，善shàn擇zé大dà智zhì神shén通tōng隨suí心xīn所suǒ念niàn。」而ér論lùn云yún「是中依內者有四種：一不思議解脫、二三昧、「是shì中zhōng依yī內nèi者zhě有yǒu四sì種zhǒng：一yī不bù思sī議yì解jiě脫tuō、二èr三sān昧mèi、三起智陀羅尼、四神通，如前所說。」釋曰：今疏三sān起qǐ智zhì陀tuó羅luó尼ní、四sì神shén通tōng，如rú前qián所suǒ說shuō。」

釋shì曰yuē：今jīn疏shū取意各別配經，亦具此四論。言如前所取qǔ意yì各gè別bié配pèi經jīng，亦yì具jù此cǐ四sì論lùn。言yán如rú前qián所suǒ說者，即大盡分中五種大，但合智及陀羅說shuō者zhě，即jí大dà盡jìn分fēn中zhōng五wǔ種zhǒng大dà，但dàn合hé智zhì及jí陀tuó羅luó