大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 73 · 大正藏 0582b

思諸幻法、六不違幻數則不礙幻存、七思sī諸zhū幻huàn法fǎ、六liù不bù違wéi幻huàn數shù則zé不bù礙ài幻huàn存cún、七qī盡於幻智則不礙幻亡、八存亡無礙故鑒盡jìn於wū幻huàn智zhì則zé不bù礙ài幻huàn亡wáng、八bā存cún亡wáng無wú礙ài故gù鑒jiàn達三際皆不異幻、九得斯決定則橫盡幻達dá三sān際jì皆jiē不bù異yì幻huàn、九jiǔ得dé斯sī決jué定dìng則zé橫héng盡jìn幻huàn邊、減數十也。第五定。「歌羅邏者此云薄酪」邊biān、減jiǎn數shù十shí也yě。第dì五wǔ定dìng。

「歌gē羅luó邏luó者zhě此cǐ云yún薄báo酪lào」者，梵語唐云俱是古義，新云羯剌藍，此云雜者zhě，梵fàn語yǔ唐táng云yún俱jù是shì古gǔ義yì，新xīn云yún羯jié剌là藍lán，此cǐ云yún雜zá穢。第八定。「是知菩薩之定常入常起」者，結成穢huì。第dì八bā定dìng。

「是shì知zhī菩pú薩sà之zhī定dìng常cháng入rù常cháng起qǐ」者zhě，結jié成chéng難思。若以定門觀則常入定，以用門觀則難nán思sī。若ruò以yǐ定dìng門mén觀guān則zé常cháng入rù定dìng，以yǐ用yòng門mén觀guān則zé常出定，實則動寂必俱，故常雙入出矣。然常cháng出chū定dìng，實shí則zé動dòng寂jì必bì俱jù，故gù常cháng雙shuāng入rù出chū矣yǐ。

然rán動靜唯物，據其體極動靜斯亡，故常無入動dòng靜jìng唯wéi物wù，據jù其qí體tǐ極jí動dòng靜jìng斯sī亡wáng，故gù常cháng無wú入rù起。又入即起故無入，起即入故無起。若然，起qǐ。又yòu入rù即jí起qǐ故gù無wú入rù，起qǐ即jí入rù故gù無wú起qǐ。

若ruò然rán，何以經云「麁細入起」等？故下釋云：為顯自在何hé以yǐ經jīng云yún「麁cū細xì入rù起qǐ」等děng？故gù下xià釋shì云yún：為wéi顯xiǎn自zì在zài故，寄諸境界交絡而明。若云一入多起，即云故gù，寄jì諸zhū境jìng界jiè交jiāo絡luò而ér明míng。

若ruò云yún一yī入rù多duō起qǐ，即jí云yún自在。若云無入無起，何名自在？常入常起，自zì在zài。若ruò云yún無wú入rù無wú起qǐ，何hé名míng自zì在zài？

常cháng入rù常cháng起qǐ，自在之相亦然。廣如〈賢首品〉辨。疏「約理事自zì在zài之zhī相xiāng亦yì然rán。廣guǎng如rú〈賢xián首shǒu品pǐn〉辨biàn。

疏shū「約yuē理lǐ事shì相望則無差別為細」等者，由標云「喻麁細相xiāng望wàng則zé無wú差chà別bié為wéi細xì」等děng者zhě，由yóu標biāo云yún「喻yù麁cū細xì大小二對」，及經合中云「無差別中入定差別大dà小xiǎo二èr對duì」，及jí經jīng合hé中zhōng云yún「無wú差chà別bié中zhōng入rù定dìng差chà別bié法中起」等，故為此釋。於中，先釋麁細、後釋法fǎ中zhōng起qǐ」等děng，故gù為wéi此cǐ釋shì。於wū中zhōng，先xiān釋shì麁cū細xì、後hòu釋shì大小。前中有二意，取義雖異，麁細是同。前大dà小xiǎo。

前qián中zhōng有yǒu二èr意yì，取qǔ義yì雖suī異yì，麁cū細xì是shì同tóng。前qián則理細事麁，後則總麁別細。別於一一事中則zé理lǐ細xì事shì麁cū，後hòu則zé總zǒng麁cū別bié細xì。

別bié於wū一yī一yī事shì中zhōng而入理故，則後對唯約理說。疏「無差別則而ér入rù理lǐ故gù，則zé後hòu對duì唯wéi約yuē理lǐ說shuō。疏shū「無wú差chà別bié則zé大周法界」下，釋上大小一對，亦有二意：初大dà周zhōu法fǎ界jiè」下xià，釋shì上shàng大dà小xiǎo一yī對duì，亦yì有yǒu二èr意yì：初chū一事理對明大小。「若唯約事」下，唯就事明一yī事shì理lǐ對duì明míng大dà小xiǎo。

「若ruò唯wéi約yuē事shì」下xià，唯wéi就jiù事shì明míng大小，可知。第九定。「謂於毛孔中入眼等定，大dà小xiǎo，可kě知zhī。第dì九jiǔ定dìng。

「謂wèi於wū毛máo孔kǒng中zhōng入rù眼yǎn等děng定dìng，顯互用自在」者，然常途所明互用者，但眼處顯xiǎn互hù用yòng自zì在zài」者zhě，然rán常cháng途tú所suǒ明míng互hù用yòng者zhě，但dàn眼yǎn處chǔ能作耳處等事，耳處能作眼鼻事等，故六能néng作zuò耳ěr處chǔ等děng事shì，耳ěr處chǔ能néng作zuò眼yǎn鼻bí事shì等děng，故gù六liù根互用。今約十八界明，則有數重之互：一根gēn互hù用yòng。今jīn約yuē十shí八bā界jiè明míng，則zé有yǒu數shù重zhòng之zhī互hù：一yī諸根互。二分圓互，毛孔身根中互能入眼等諸zhū根gēn互hù。

二èr分fēn圓yuán互hù，毛máo孔kǒng身shēn根gēn中zhōng互hù能néng入rù眼yǎn等děng定故。三一多互，謂一根頓作多根事故。四定dìng故gù。三sān一yī多duō互hù，謂wèi一yī根gēn頓dùn作zuò多duō根gēn事shì故gù。

四sì根境互，謂根入境定，如〈賢首品〉說。以此根gēn境jìng互hù，謂wèi根gēn入rù境jìng定dìng，如rú〈賢xián首shǒu品pǐn〉說shuō。以yǐ此cǐ