大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 73 · 大正藏 0579b

由旬，有阿修羅王，名曰勇健，威勢次劣，亦由yóu旬xún，有yǒu阿ā修xiū羅luó王wáng，名míng曰yuē勇yǒng健jiàn，威wēi勢shì次cì劣liè，亦yì統無量修羅眷屬。次上二萬一千由旬，有修統tǒng無wú量liáng修xiū羅luó眷juàn屬shǔ。次cì上shàng二èr萬wàn一yī千qiān由yóu旬xún，有yǒu修xiū羅王，名曰花鬘，威勢轉弱，亦統無量修羅羅luó王wáng，名míng曰yuē花huā鬘mán，威wēi勢shì轉zhuǎn弱ruò，亦yì統tǒng無wú量liáng修xiū羅luó眷屬。次上二萬一千由旬，有修羅王，名曰眷juàn屬shǔ。

次cì上shàng二èr萬wàn一yī千qiān由yóu旬xún，有yǒu修xiū羅luó王wáng，名míng曰yuē羅睺，勢力最劣，亦統無量修羅眷屬。今此所羅luó睺hóu，勢shì力lì最zuì劣liè，亦yì統tǒng無wú量liáng修xiū羅luó眷juàn屬shǔ。今jīn此cǐ所suǒ說，應是彼王最居上者。疏「論云前三」下，第說shuō，應yīng是shì彼bǐ王wáng最zuì居jū上shàng者zhě。

疏shū「論lùn云yún前qián三sān」下xià，第dì二論以義揀。於中二：先舉論釋喻、後「論二èr論lùn以yǐ義yì揀jiǎn。於wū中zhōng二èr：先xiān舉jǔ論lùn釋shì喻yù、後hòu「論lùn但顯喻」下疏義釋。今其四地道品即第一治但dàn顯xiǎn喻yù」下xià疏shū義yì釋shì。

今jīn其qí四sì地dì道dào品pǐn即jí第dì一yī治zhì貧窮，五地即第二治死，七地即第三治儉，貧pín窮qióng，五wǔ地dì即jí第dì二èr治zhì死sǐ，七qī地dì即jí第dì三sān治zhì儉jiǎn，八地即第四治不調伏，九地即第五治惡八bā地dì即jí第dì四sì治zhì不bù調diào伏fú，九jiǔ地dì即jí第dì五wǔ治zhì惡è業，十地即第六治修羅。並可知。疏「二互業yè，十shí地dì即jí第dì六liù治zhì修xiū羅luó。並bìng可kě知zhī。

疏shū「二èr互hù相顯」者，前意但因依果，今則互依。於中有相xiāng顯xiǎn」者zhě，前qián意yì但dàn因yīn依yī果guǒ，今jīn則zé互hù依yī。於wū中zhōng有yǒu四：一正明互顯；二「論云」下，義引海喻證；三四sì：一yī正zhèng明míng互hù顯xiǎn；

二èr「論lùn云yún」下xià，義yì引yǐn海hǎi喻yù證zhèng；三sān「前言依地」下，會違；四「又地則但依」下，揀二別「前qián言yán依yī地dì」下xià，會huì違wéi；

四sì「又yòu地dì則zé但dàn依yī」下xià，揀jiǎn二èr別bié相。相別有三：一但依兼入別、二「又山在海」相xiāng。相xiāng別bié有yǒu三sān：一yī但dàn依yī兼jiān入rù別bié、二èr「又yòu山shān在zài海hǎi」下顯非即離別、三「又山出海」下等不等別。疏下xià顯xiǎn非fēi即jí離lí別bié、三sān「又yòu山shān出chū海hǎi」下xià等děng不bù等děng別bié。

疏shū「合中總云」下，疏文分四：一順釋不奪。二「若「合hé中zhōng總zǒng云yún」下xià，疏shū文wén分fēn四sì：一yī順shùn釋shì不bù奪duó。二èr「若ruò奪」下反以成立。三「喻中」下會通法喻，成俱奪duó」下xià反fǎn以yǐ成chéng立lì。

三sān「喻yù中zhōng」下xià會huì通tōng法fǎ喻yù，成chéng俱jù不奪。以喻中云「得大海名不可移奪」，明不bù奪duó。以yǐ喻yù中zhōng云yún「得dé大dà海hǎi名míng不bù可kě移yí奪duó」，明míng約果也；法合則云「名菩薩行不可移奪」，故知約yuē果guǒ也yě；

法fǎ合hé則zé云yún「名míng菩pú薩sà行xíng不bù可kě移yí奪duó」，故gù知zhī約因。四「故論」下別引論證成。由經影略，故約yuē因yīn。四sì「故gù論lùn」下xià別bié引yǐn論lùn證zhèng成chéng。

由yóu經jīng影yǐng略lüè，故gù論雙明。然論具云「難度能度大果功德者，因論lùn雙shuāng明míng。然rán論lùn具jù云yún「難nán度dù能néng度dù大dà果guǒ功gōng德dé者zhě，因yīn果相順故。十地如大海難度能度，得大菩提果guǒ相xiāng順shùn故gù。

十shí地dì如rú大dà海hǎi難nán度dù能néng度dù，得dé大dà菩pú提tí果故。」今以言揀之，故論易了。然上說有果guǒ故gù。」今jīn以yǐ言yán揀jiǎn之zhī，故gù論lùn易yì了le。

然rán上shàng說shuō有yǒu三種地：一修地、二成地、三法地；今明相，正三sān種zhǒng地dì：一yī修xiū地dì、二èr成chéng地dì、三sān法fǎ地dì；今jīn明míng相xiāng，正zhèng順在後二度即到也。疏「以深廣故」者，六深、順shùn在zài後hòu二èr度dù即jí到dào也yě。

疏shū「以yǐ深shēn廣guǎng故gù」者zhě，六liù深shēn、七廣，餘可知。然《涅槃》三十三明海有八德：七qī廣guǎng，餘yú可kě知zhī。然rán《涅niè槃pán》三sān十shí三sān明míng海hǎi有yǒu八bā德dé：一者漸漸轉深、二者深難得底、三者同一一yī者zhě漸jiàn漸jiàn轉zhuǎn深shēn、二èr者zhě深shēn難nán得dé底dǐ、三sān者zhě同tóng一yī鹹味、四者潮不過限、五者有種種寶藏、六鹹xián味wèi、四sì者zhě潮cháo不bù過guò限xiàn、五wǔ者zhě有yǒu種zhǒng種zhǒng寶bǎo藏cáng、六liù