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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 73 · 大正藏 0582c

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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本页内容
经文原文
藏经版页
0582c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 73 · 大正藏 0582c
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我的选文

云法界,必該十八界故。五復有一根入多境、一境入多根。

六復有以六識對境以明互入等也。第十定。

「二智通權實」等者,此有十一句,但指二三四七四句釋之,故云「餘七可知」。疏「初三句始觀」者,以妙悟皆滿是佛,今就等覺故云「觀順」。

據觀據順故名菩薩,據三句見即名為佛耳,皆等覺之義。疏「即於所知一向無障轉功德」者。

即《攝論》無著立名。「然有二義」下,釋初義。

即無性釋無著義。後意乃是《佛地論》親光所釋。

疏家順經,但取親光所解消文。疏「過前十地故云窮十方際」者,十地華云量等百萬三千大千世界故;

今盡十方,知是過也。上十信及十地蓮華亦不言葉數,今葉等皆不可說,明是等覺之依報也。

疏「謂此真如」下,釋文。先釋無邊,故經云「無相者,無有無等相故。」

即無有無二邊之義。言「不可說法即離言真如」者,真如有二:一安立真如,謂真實如常,寄言顯故。

二離言真如,故《起信》云「心真如者,即是一法界大總相法門體,所謂心性不生不滅,一切諸法唯依妄念而有差別,若離心念則無境界差別之相。是故一切法從本已來離言說相、離名字相、離心緣相,畢竟平等無有變易,不可破壞,唯是一心,故名真如。

以一切言說假名無實,但隨妄念不可得故。言真如者亦無有相,謂言說之極,因言遣言。

此真如體無有可遣,以一切法悉皆真故。亦無可立,以一切法皆同如故。

當知一切法不可說、不可念,故

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0582c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。