大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0405c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 51 · 大正藏 0405c
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我的选文故名為理量。如理修者，不壞人法，如此人法本來妙極寂靜為性，故無增無減、離有離無。
寂靜相者，自性清淨法本來無生，淨心不執，名為滅諦。是心有自性清淨及煩惱惑障，如此兩法，無漏界中善心惡心獨自行故。
於一念中兩心不相應故，乃至如此而知，名如理知。如量修者。
究竟窮達一切境界。名如量智。
若見一切眾生乖如境智則成生死。若符境智則得涅槃。
一切如來法。以是義故。
名為如量。至初地菩薩得此二智，以通達遍滿法界理故，生死涅槃二法俱知。
又此兩智是自證知見，由自得解，不由他得。但自得證知，名自證知見。
又此智有二種相：一者無著、二者無礙。言無著者，見眾生界自性清淨，名為無著，是如理智相。
無礙者，能通達觀無量無邊界，故是如量智相。又此二智復有二義，如理智為因、如量智為果。
言如理為因者，能作生死及涅槃因。如量智為果者，由此智故，知於如是真俗等法具足成就。
又如理智是清淨因，如量智是圓滿因。清淨因者，由如理智，三惑寂滅。
圓滿因者，由如量智，三德圓滿。釋曰：前文頻有理量二智，此方廣釋。
第五會竟。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0405c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。