大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 51 · 大正藏 0398b

此名，無以遣名。若存此名，亦不遣名。三「此此cǐ名míng，無wú以yǐ遣qiǎn名míng。若ruò存cún此cǐ名míng，亦yì不bù遣qiǎn名míng。

三sān「此cǐ真如體亦無可遣」下，約相釋遣。古有多釋，真zhēn如rú體tǐ亦yì無wú可kě遣qiǎn」下xià，約yuē相xiāng釋shì遣qiǎn。古gǔ有yǒu多duō釋shì，今並不依。今謂此即非安立真如。若安立說，今jīn並bìng不bù依yī。

今jīn謂wèi此cǐ即jí非fēi安ān立lì真zhēn如rú。若ruò安ān立lì說shuō，遣妄曰真，顯理為如，同《唯識》意。今正拂此遣qiǎn妄wàng曰yuē真zhēn，顯xiǎn理lǐ為wéi如rú，同tóng《唯wéi識shí》意yì。

今jīn正zhèng拂fú此cǐ二，無法非真，何妄可遣耶？則真非真矣。無二èr，無wú法fǎ非fēi真zhēn，何hé妄wàng可kě遣qiǎn耶yē？則zé真zhēn非fēi真zhēn矣yǐ。

無wú法不如，何理可顯？故如非如矣。斯則無遣法fǎ不bù如rú，何hé理lǐ可kě顯xiǎn？故gù如rú非fēi如rú矣yǐ。

斯sī則zé無wú遣qiǎn無立，為非安立之真如矣。故疏結云「唯就無wú立lì，為wéi非fēi安ān立lì之zhī真zhēn如rú矣yǐ。故gù疏shū結jié云yún「唯wéi就jiù遮詮頓彰真理」。疏「二明種類」，總有六門，謂遮zhē詮quán頓dùn彰zhāng真zhēn理lǐ」。

疏shū「二èr明míng種zhǒng類lèi」，總zǒng有yǒu六liù門mén，謂wèi一二三七十及百為六類。二中有三及六一yī二èr三sān七qī十shí及jí百bǎi為wéi六liù類lèi。二èr中zhōng有yǒu三sān及jí六liù真如，并八真如總有十義。餘如〈十藏〉及前諸真zhēn如rú，并bìng八bā真zhēn如rú總zǒng有yǒu十shí義yì。

餘yú如rú〈十shí藏cáng〉及jí前qián諸zhū會已說。唯七真如今當說之。即《顯揚論》第三會huì已yǐ說shuō。唯wéi七qī真zhēn如rú今jīn當dāng說shuō之zhī。

即jí《顯xiǎn揚yáng論lùn》第dì三sān卷〈攝事品〉第一之三，論曰「真如作意相者，謂卷juàn〈攝shè事shì品pǐn〉第dì一yī之zhī三sān，論lùn曰yuē「真zhēn如rú作zuò意yì相xiāng者zhě，謂wèi緣七種遍滿真如作意，廣說如經。一流轉緣yuán七qī種zhǒng遍biàn滿mǎn真zhēn如rú作zuò意yì，廣guǎng說shuō如rú經jīng。一yī流liú轉zhuǎn真如作意，謂已見說諸菩薩以增上法行真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi已yǐ見jiàn說shuō諸zhū菩pú薩sà以yǐ增zēng上shàng法fǎ行xíng善修治作意，於染淨法時思惟諸行無始善shàn修xiū治zhì作zuò意yì，於wū染rǎn淨jìng法fǎ時shí思sī惟wéi諸zhū行xíng無wú始shǐ時來流轉實性。既思惟已，離無因見及不平時shí來lái流liú轉zhuǎn實shí性xìng。

既jì思sī惟wéi已yǐ，離lí無wú因yīn見jiàn及jí不bù平píng等見。二實相真如作意，謂如前說，乃至於等děng見jiàn。二èr實shí相xiāng真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi如rú前qián說shuō，乃nǎi至zhì於wū染淨法因思惟諸法眾生無我性，及法無我染rǎn淨jìng法fǎ因yīn思sī惟wéi諸zhū法fǎ眾zhòng生shēng無wú我wǒ性xìng，及jí法fǎ無wú我wǒ性。既思惟已，一切身見及思惟分別眾相作性xìng。

既jì思sī惟wéi已yǐ，一yī切qiè身shēn見jiàn及jí思sī惟wéi分fēn別bié眾zhòng相xiāng作zuò意不復現行。三唯識真如作意，謂如前說，意yì不bù復fù現xiàn行xíng。三sān唯wéi識shí真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi如rú前qián說shuō，乃至於染淨法所依，思惟諸法唯識之性。既乃nǎi至zhì於wū染rǎn淨jìng法fǎ所suǒ依yī，思sī惟wéi諸zhū法fǎ唯wéi識shí之zhī性xìng。

既jì思惟已，如實了知唯心染故眾生染，唯心淨思sī惟wéi已yǐ，如rú實shí了le知zhī唯wéi心xīn染rǎn故gù眾zhòng生shēng染rǎn，唯wéi心xīn淨jìng故眾生淨。四安立真如作意，謂如前說，乃故gù眾zhòng生shēng淨jìng。四sì安ān立lì真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi如rú前qián說shuō，乃nǎi至於染淨法體思惟苦諦。既思惟已，欲令至zhì於wū染rǎn淨jìng法fǎ體tǐ思sī惟wéi苦kǔ諦dì。

既jì思sī惟wéi已yǐ，欲yù令lìng知故為有情說。五邪行真如作意，謂如前知zhī故gù為wéi有yǒu情qíng說shuō。五wǔ邪xié行xíng真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi如rú前qián說，乃至染污法因思惟集諦，欲令斷故為說shuō，乃nǎi至zhì染rǎn污wū法fǎ因yīn思sī惟wéi集jí諦dì，欲yù令lìng斷duàn故gù為wéi有情說。六清淨真如作意，謂如前說，乃至有yǒu情qíng說shuō。

六liù清qīng淨jìng真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi如rú前qián說shuō，乃nǎi至zhì於清淨法體思惟滅諦。既思惟已，欲令證於wū清qīng淨jìng法fǎ體tǐ思sī惟wéi滅miè諦dì。既jì思sī惟wéi已yǐ，欲yù令lìng證zhèng故為有情說。七正行真如作意，謂如前說，故gù為wéi有yǒu情qíng說shuō。

七qī正zhèng行xíng真zhēn如rú作zuò意yì，謂wèi如rú前qián說shuō，