大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 43 · 大正藏 0335c

者，經云「一照有諦慧、二照無諦慧、三照中者zhě，經jīng云yún「一yī照zhào有yǒu諦dì慧huì、二èr照zhào無wú諦dì慧huì、三sān照zhào中zhōng道第一義諦慧。」「皆十度明義」者，經具列十道dào第dì一yī義yì諦dì慧huì。」「皆jiē十shí度dù明míng義yì」者zhě，經jīng具jù列liè十shí故。疏「經有十度」下，第二依之釋名。言「今故gù。

疏shū「經jīng有yǒu十shí度dù」下xià，第dì二èr依yī之zhī釋shì名míng。言yán「今jīn為順文」者，多同《瑜伽》故。「雖彼依六度」下，為wéi順shùn文wén」者zhě，多duō同tóng《瑜yú伽jiā》故gù。

「雖suī彼bǐ依yī六liù度dù」下xià，解妨。妨云：《唯識》云「若依六度則般若具解jiě妨fáng。妨fáng云yún：《唯wéi識shí》云yún「若ruò依yī六liù度dù則zé般bō若rě具jù攝三慧，謂加行、根本、後得。若為十度，第六攝shè三sān慧huì，謂wèi加jiā行xíng、根gēn本běn、後hòu得dé。

若ruò為wéi十shí度dù，第dì六liù唯攝無分別智。」今何引六而成十耶？故今唯wéi攝shè無wú分fēn別bié智zhì。」今jīn何hé引yǐn六liù而ér成chéng十shí耶yē？

故gù今jīn釋云：約圓行說，亦兼正明義，如《本業》是。疏釋shì云yún：約yuē圓yuán行xíng說shuō，亦yì兼jiān正zhèng明míng義yì，如rú《本běn業yè》是shì。疏shū「古人亦依」下，初敘昔。二「此得次第」下，辯非。「古gǔ人rén亦yì依yī」下xià，初chū敘xù昔xī。

二èr「此cǐ得dé次cì第dì」下xià，辯biàn非fēi。三「今約」下，辯正。文中猶略，今具引三慧。《瑜三sān「今jīn約yuē」下xià，辯biàn正zhèng。

文wén中zhōng猶yóu略lüè，今jīn具jù引yǐn三sān慧huì。《瑜yú伽》釋三慧相云「云何菩薩一切慧？此有二伽jiā》釋shì三sān慧huì相xiāng云yún「云yún何hé菩pú薩sà一yī切qiè慧huì？

此cǐ有yǒu二èr種：一者世間慧、二者出世間慧。復有三種：種zhǒng：一yī者zhě世shì間jiān慧huì、二èr者zhě出chū世shì間jiān慧huì。復fù有yǒu三sān種zhǒng：一能於所知真實隨覺通達慧，謂若諸菩薩一yī能néng於wū所suǒ知zhī真zhēn實shí隨suí覺jué通tōng達dá慧huì，謂wèi若ruò諸zhū菩pú薩sà於離言說法無性，或於真諦將欲覺悟，或於wū離lí言yán說shuō法fǎ無wú性xìng，或huò於wū真zhēn諦dì將jiāng欲yù覺jué悟wù，或huò於真諦正覺悟時，或於真諦覺悟已後所於wū真zhēn諦dì正zhèng覺jué悟wù時shí，或huò於wū真zhēn諦dì覺jué悟wù已yǐ後hòu所suǒ有妙慧，最勝寂靜明了現前，無有分別、離有yǒu妙miào慧huì，最zuì勝shèng寂jì靜jìng明míng了le現xiàn前qián，無wú有yǒu分fēn別bié、離lí諸戲論，於一切法悟平等性、入大總相，諸zhū戲xì論lùn，於wū一yī切qiè法fǎ悟wù平píng等děng性xìng、入rù大dà總zǒng相xiāng，究達一切所知邊際，遠離增益損減二邊，順究jiū達dá一yī切qiè所suǒ知zhī邊biān際jì，遠yuǎn離lí增zēng益yì損sǔn減jiǎn二èr邊biān，順shùn入中道，是名菩薩能入所知真實隨覺通達入rù中zhōng道dào，是shì名míng菩pú薩sà能néng入rù所suǒ知zhī真zhēn實shí隨suí覺jué通tōng達dá慧。」釋曰：據此即具足加行、根本、後得三慧。慧huì。」

釋shì曰yuē：據jù此cǐ即jí具jù足zú加jiā行xíng、根gēn本běn、後hòu得dé三sān慧huì。亦具照有、照無、照中道三慧之體。是第一慧，亦yì具jù照zhào有yǒu、照zhào無wú、照zhào中zhōng道dào三sān慧huì之zhī體tǐ。

是shì第dì一yī慧huì，今經文中第一段內便具三諦之慧，故與之今jīn經jīng文wén中zhōng第dì一yī段duàn內nèi便biàn具jù三sān諦dì之zhī慧huì，故gù與yǔ之zhī同。二釋上第二慧，證真善了於俗，故廣同tóng。二èr釋shì上shàng第dì二èr慧huì，證zhèng真zhēn善shàn了le於wū俗sú，故gù廣guǎng知五明等。論云「若諸菩薩於五明處決定知zhī五wǔ明míng等děng。

論lùn云yún「若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū五wǔ明míng處chǔ決jué定dìng善巧演說，如前力種性品，應知其相及於善shàn巧qiǎo演yǎn說shuō，如rú前qián力lì種zhǒng性xìng品pǐn，應yīng知zhī其qí相xiāng及jí於wū三聚中決定善巧。謂於能引義利法聚、能三sān聚jù中zhōng決jué定dìng善shàn巧qiǎo。謂wèi於wū能néng引yǐn義yì利lì法fǎ聚jù、能néng引非義利法聚、能引非義利非非義利法聚，引yǐn非fēi義yì利lì法fǎ聚jù、能néng引yǐn非fēi義yì利lì非fēi非fēi義yì利lì法fǎ聚jù，皆如實知於是八處所有妙慧善巧攝受，能皆jiē如rú實shí知zhī於yú是shì八bā處chǔ所suǒ有yǒu妙miào慧huì善shàn巧qiǎo攝shè受shòu，能néng速圓滿廣大無上妙智資糧，速證無上正等速sù圓yuán滿mǎn廣guǎng大dà無wú上shàng妙miào智zhì資zī糧liáng，速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng