大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 43 · 大正藏 0330a

果能所遍計」者，因即能遍計，果即所遍計。果guǒ能néng所suǒ遍biàn計jì」者zhě，因yīn即jí能néng遍biàn計jì，果guǒ即jí所suǒ遍biàn計jì。所遍計即依他也。從「由前」下，結歸中道。疏所suǒ遍biàn計jì即jí依yī他tā也yě。

從cóng「由yóu前qián」下xià，結jié歸guī中zhōng道dào。疏shū「第四對當體以辯」者，不對眾生說顛倒等「第dì四sì對duì當dāng體tǐ以yǐ辯biàn」者zhě，不bù對duì眾zhòng生shēng說shuō顛diān倒dǎo等děng故。亦皆先順明、後反顯。如倒心託境方生，故gù。

亦yì皆jiē先xiān順shùn明míng、後hòu反fǎn顯xiǎn。如rú倒dǎo心xīn託tuō境jìng方fāng生shēng，故非內，即先順明。次「若是內」下，反顯。疏「既故gù非fēi內nèi，即jí先xiān順shùn明míng。

次cì「若ruò是shì內nèi」下xià，反fǎn顯xiǎn。疏shū「既jì如是知」下，結成二利。疏「實則愚夫自誑」者，如rú是shì知zhī」下xià，結jié成chéng二èr利lì。

疏shū「實shí則zé愚yú夫fū自zì誑kuáng」者zhě，如獼猴執月，月豈有心誑獼猴耶？愚夫執如rú獼mí猴hóu執zhí月yuè，月yuè豈qǐ有yǒu心xīn誑kuáng獼mí猴hóu耶yē？愚yú夫fū執zhí虛為實，明是自誑。經云「誑愚夫」者，是愚夫虛xū為wéi實shí，明míng是shì自zì誑kuáng。

經jīng云yún「誑kuáng愚yú夫fū」者zhě，是shì愚yú夫fū不了之境義似誑耳。疏「即前悲智所成之果」不bù了liǎo之zhī境jìng義yì似sì誑kuáng耳ěr。疏shū「即jí前qián悲bēi智zhì所suǒ成chéng之zhī果guǒ」者，如是解者，覺了一切等，即智果也。通達者zhě，如rú是shì解jiě者zhě，覺jué了le一yī切qiè等děng，即jí智zhì果guǒ也yě。

通tōng達dá生死及與涅槃，具二果也。有大悲故通達生shēng死sǐ及jí與yǔ涅niè槃pán，具jù二èr果guǒ也yě。有yǒu大dà悲bēi故gù通tōng達dá生死，有大智故通達涅槃。又自度等即智生shēng死sǐ，有yǒu大dà智zhì故gù通tōng達dá涅niè槃pán。

又yòu自zì度dù等děng即jí智zhì果也，令他得度即悲果也。二利皆即悲智果果guǒ也yě，令lìng他tā得dé度dù即jí悲bēi果guǒ也yě。二èr利lì皆jiē即jí悲bēi智zhì果guǒ耳。疏「亦九戒中二世樂戒」者，論云「當知此耳ěr。

疏shū「亦yì九jiǔ戒jiè中zhōng二èr世shì樂lè戒jiè」者zhě，論lùn云yún「當dāng知zhī此cǐ戒略有九種，謂諸菩薩為諸有情，於應遮戒jiè略lüè有yǒu九jiǔ種zhǒng，謂wèi諸zhū菩pú薩sà為wéi諸zhū有yǒu情qíng，於wū應yīng遮zhē處而正遮止、於應開處而正開許、是諸處chǔ而ér正zhèng遮zhē止zhǐ、於wū應yīng開kāi處chǔ而ér正zhèng開kāi許xū、是shì諸zhū有情應攝受者正攝受之、應調伏者正有yǒu情qíng應yīng攝shè受shòu者zhě正zhèng攝shè受shòu之zhī、應yīng調diào伏fú者zhě正zhèng調伏之，菩薩於中身語二業常清淨轉，是調diào伏fú之zhī，菩pú薩sà於wū中zhōng身shēn語yǔ二èr業yè常cháng清qīng淨jìng轉zhuǎn，是shì則名為四種淨戒。復有所餘施忍精進靜慮則zé名míng為wéi四sì種zhǒng淨jìng戒jiè。

復fù有yǒu所suǒ餘yú施shī忍rěn精jīng進jìn靜jìng慮lǜ般若波羅蜜多俱行淨戒，則為五種。總說般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō俱jù行xíng淨jìng戒jiè，則zé為wéi五wǔ種zhǒng。總zǒng說shuō名為九種淨戒。能令自他現法後法皆得安名míng為wéi九jiǔ種zhǒng淨jìng戒jiè。

能néng令lìng自zì他tā現xiàn法fǎ後hòu法fǎ皆jiē得dé安ān樂。」釋曰：今但通說悲智之果。智果了一切樂lè。」釋shì曰yuē：今jīn但dàn通tōng說shuō悲bēi智zhì之zhī果guǒ。

智zhì果guǒ了le一yī切qiè行，即般若相應，故云亦是。若別配者，令他解行xíng，即jí般bō若rě相xiāng應yīng，故gù云yún亦yì是shì。若ruò別bié配pèi者zhě，令lìng他tā解jiě脫離垢，即是遮止開許，斯即制聽二戒可以脫tuō離lí垢gòu，即jí是shì遮zhē止zhǐ開kāi許xū，斯sī即jí制zhì聽tīng二èr戒jiè可kě以yǐ離垢解脫，其令他安隱即是攝受，令他調離lí垢gòu解jiě脫tuō，其qí令lìng他tā安ān隱yǐn即jí是shì攝shè受shòu，令lìng他tā調diào伏，其名全同，皆令他得二世樂也。五度助伏fú，其qí名míng全quán同tóng，皆jiē令lìng他tā得dé二èr世shì樂lè也yě。

五wǔ度dù助zhù戒含在其中，有攝善故。第三無違逆行。疏戒jiè含hán在zài其qí中zhōng，有yǒu攝shè善shàn故gù。第dì三sān無wú違wéi逆nì行xíng。

疏shū「謙尊而光卑而不可踰」者，即《周易．謙卦》云「謙，「謙qiān尊zūn而ér光guāng卑bēi而ér不bù可kě踰yú」者zhě，即jí《周zhōu易yì．謙qiān卦guà》云yún「謙qiān，亨，君子有終吉。」彖曰「謙，亨，天道下濟而光明，亨hēng，君jūn子zǐ有yǒu終zhōng吉jí。」彖tuàn曰yuē「謙qiān，亨hēng，天tiān道dào下xià濟jì而ér光guāng明míng，