大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 43 · 大正藏 0329a

善法饒益」者，止觀是善法，捨即饒益。疏「於相善shàn法fǎ饒ráo益yì」者zhě，止zhǐ觀guān是shì善shàn法fǎ，捨shě即jí饒ráo益yì。疏shū「於wū相xiāng修中纏繞身心」者，三釋總名，亦出偏說所修xiū中zhōng纏chán繞rào身shēn心xīn」者zhě，三sān釋shì總zǒng名míng，亦yì出chū偏piān說shuō所suǒ以也。本論云「數數增盛纏繞於心，故名為以yǐ也yě。

本běn論lùn云yún「數shù數shù增zēng盛shèng纏chán繞rào於wū心xīn，故gù名míng為wéi纏。」釋論中云「由此諸纏數數增盛，纏繞一纏chán。」釋shì論lùn中zhōng云yún「由yóu此cǐ諸zhū纏chán數shù數shù增zēng盛shèng，纏chán繞rào一yī切觀行者心，於修善品為障礙故。」疏「或切qiè觀guān行xíng者zhě心xīn，於wū修xiū善shàn品pǐn為wéi障zhàng礙ài故gù。」

疏shū「或huò說十纏」者，即第四明十纏。《俱舍》頌第五〈隨眠說shuō十shí纏chán」者zhě，即jí第dì四sì明míng十shí纏chán。《俱jù舍shè》頌sòng第dì五wǔ〈隨suí眠mián品〉云「纏八無慚愧，嫉慳并悔眠，掉舉與惛沈，品pǐn〉云yún「纏chán八bā無wú慚cán愧kuì，嫉jí慳qiān并bìng悔huǐ眠mián，掉diào舉jǔ與yǔ惛hūn沈shěn，或十加忿覆。」論云八纏者，《品類足論》或十或huò十shí加jiā忿fèn覆fù。」

論lùn云yún八bā纏chán者zhě，《品pǐn類lèi足zú論lùn》或huò十shí者，毘婆沙師言：於被舉時為重障者。忿以者zhě，毘pí婆pó沙shā師shī言yán：於wū被bèi舉jǔ時shí為wéi重zhòng障zhàng者zhě。忿fèn以yǐ令心忿發為性，覆以覆藏自罪為性故。令lìng心xīn忿fèn發fā為wéi性xìng，覆fù以yǐ覆fù藏cáng自zì罪zuì為wéi性xìng故gù。

疏「此即隨惑」下，結示。疏「縛謂四縛」者，先標疏shū「此cǐ即jí隨suí惑huò」下xià，結jié示shì。疏shū「縛fù謂wèi四sì縛fù」者zhě，先xiān標biāo列、後會經。今初。《雜集》等論但有三縛，謂貪、列liè、後hòu會huì經jīng。

今jīn初chū。《雜zá集jí》等děng論lùn但dàn有yǒu三sān縛fù，謂wèi貪tān、瞋、癡，由此三縛縛諸有情令處三苦。今言瞋chēn、癡chī，由yóu此cǐ三sān縛fù縛fù諸zhū有yǒu情qíng令lìng處chǔ三sān苦kǔ。

今jīn言yán四者，此經第三地文。亦云「此菩薩於一切欲四sì者zhě，此cǐ經jīng第dì三sān地dì文wén。亦yì云yún「此cǐ菩pú薩sà於wū一yī切qiè欲yù縛、色縛、有縛、無明縛皆轉微薄。」釋曰：此即修縛fù、色sè縛fù、有yǒu縛fù、無wú明míng縛fù皆jiē轉zhuǎn微wēi薄bó。」

釋shì曰yuē：此cǐ即jí修xiū所斷中三界煩惱及無明，故於見縛之外所suǒ斷duàn中zhōng三sān界jiè煩fán惱nǎo及jí無wú明míng，故gù於wū見jiàn縛fù之zhī外wài說四，并前即五住地惑也。今此四縛，即按說shuō四sì，并bìng前qián即jí五wǔ住zhù地dì惑huò也yě。今jīn此cǐ四sì縛fù，即jí按àn次文。「貪利」已下，會經四相。初貪利即經貪次cì文wén。

「貪tān利lì」已yǐ下xià，會huì經jīng四sì相xiāng。初chū貪tān利lì即jí經jīng貪tān求為一，二熱惱即瞋，三諸難逼迫毀謗即求qiú為wéi一yī，二èr熱rè惱nǎo即jí瞋chēn，三sān諸zhū難nán逼bī迫pò毀huǐ謗bàng即jí是戒取，四濁亂即是我見。正於持戒而說是shì戒jiè取qǔ，四sì濁zhuó亂luàn即jí是shì我wǒ見jiàn。

正zhèng於wū持chí戒jiè而ér說shuō四故。然其戒取由癡而生、不了諸難而生。四sì故gù。然rán其qí戒jiè取qǔ由yóu癡chī而ér生shēng、不bù了liǎo諸zhū難nán而ér生shēng。

毀謗亦是邪見，同意三業故，故亦不出三毀huǐ謗bàng亦yì是shì邪xié見jiàn，同tóng意yì三sān業yè故gù，故gù亦yì不bù出chū三sān毒及見，我見持為諸見之主故。疏「不毀毒dú及jí見jiàn，我wǒ見jiàn持chí為wéi諸zhū見jiàn之zhī主zhǔ故gù。疏shū「不bù毀huǐ不持」，釋經得佛所讚平等正法。故《淨名》第三不bù持chí」，釋shì經jīng得dé佛fó所suǒ讚zàn平píng等děng正zhèng法fǎ。

故gù《淨jìng名míng》第dì三sān〈見阿閦佛品〉云「不施不慳、不戒不犯、不忍〈見jiàn阿ā閦chù佛fó品pǐn〉云yún「不bù施shī不bù慳qiān、不bù戒jiè不bù犯fàn、不bù忍rěn不恚、不進不怠、不定不亂、不智不愚、不誠不bù恚huì、不bù進jìn不bù怠dài、不bù定dìng不bù亂luàn、不bù智zhì不bù愚yú、不bù誠chéng不欺、不來不去、不出不入。」今取此勢，但用不bù欺qī、不bù來lái不bù去qù、不bù出chū不bù入rù。」今jīn取qǔ此cǐ勢shì，但dàn用yòng一戒中義耳。不犯故事相無違，不持故了一yī戒jiè中zhōng義yì耳ěr。

不bù犯fàn故gù事shì相xiāng無wú違wéi，不bù持chí故gù了le戒空寂。疏「初攝律儀，二攝善法」等者，《唯識》戒jiè空kōng寂jì。疏shū「初chū攝shè律lǜ儀yí，二èr攝shè善shàn法fǎ」等děng者zhě，《唯wéi識shí》