大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 43 · 大正藏 0332b

不急無有顛倒，能引義利精進成就，是名不bù急jí無wú有yǒu顛diān倒dǎo，能néng引yǐn義yì利lì精jīng進jìn成chéng就jiù，是shì名míng第三難行精進。今文具三，長劫不懈況盡第dì三sān難nán行xíng精jīng進jìn。今jīn文wén具jù三sān，長cháng劫jié不bù懈xiè況kuàng盡jìn壽耶即是第二，一念不悔即亡身無間即是壽shòu耶yē即jí是shì第dì二èr，一yī念niàn不bù悔huǐ即jí亡wáng身shēn無wú間jiàn即jí是shì第一，自慶已下即第三。前行初離過，亦此第第dì一yī，自zì慶qìng已yǐ下xià即jí第dì三sān。

前qián行xíng初chū離lí過guò，亦yì此cǐ第dì一。第五離癡亂行。疏「總云成就」下，釋此總一yī。第dì五wǔ離lí癡chī亂luàn行xíng。

疏shū「總zǒng云yún成chéng就jiù」下xià，釋shì此cǐ總zǒng句，有二：先正釋、後解妨。前中，即《瑜伽》九門句jù，有yǒu二èr：先xiān正zhèng釋shì、後hòu解jiě妨fáng。前qián中zhōng，即jí《瑜yú伽jiā》九jiǔ門mén中自性禪也。論云「靜慮自性」者，聞思為先，中zhōng自zì性xìng禪shàn也yě。

論lùn云yún「靜jìng慮lǜ自zì性xìng」者zhě，聞wén思sī為wéi先xiān，「所有心一境性」，總也。一或奢摩他品、二或「所suǒ有yǒu心xīn一yī境jìng性xìng」，總zǒng也yě。一yī或huò奢shē摩mó他tā品pǐn、二èr或huò毘鉢舍那品、三或雙運道也。疏中隨標便，毘pí鉢bō舍shè那nà品pǐn、三sān或huò雙shuāng運yùn道dào也yě。

疏shū中zhōng隨suí標biāo便biàn，引文釋成，可知。言「善解世間」等者，下云引yǐn文wén釋shì成chéng，可kě知zhī。言yán「善shàn解jiě世shì間jiān」等děng者zhě，下xià云yún「以正念故善解世間一切語言，能持出世「以yǐ正zhèng念niàn故gù善shàn解jiě世shì間jiān一yī切qiè語yǔ言yán，能néng持chí出chū世shì諸法言說，乃至心無癡亂。」疏自配無癡亂諸zhū法fǎ言yán說shuō，乃nǎi至zhì心xīn無wú癡chī亂luàn。」

疏shū自zì配pèi無wú癡chī亂luàn即正是雙運。又以別義善解是觀、能持是即jí正zhèng是shì雙shuāng運yùn。又yòu以yǐ別bié義yì善shàn解jiě是shì觀guān、能néng持chí是shì止，故為雙運。疏「故下經云禪定持心」等者，止zhǐ，故gù為wéi雙shuāng運yùn。

疏shū「故gù下xià經jīng云yún禪shàn定dìng持chí心xīn」等děng者zhě，即第十迴向偈中。疏「雖有毘鉢舍那」下，第二即jí第dì十shí迴huí向xiàng偈jì中zhōng。疏shū「雖suī有yǒu毘pí鉢bō舍shè那nà」下xià，第dì二èr解妨，在文可知，正是《瑜伽》出禪自性也。疏解jiě妨fáng，在zài文wén可kě知zhī，正zhèng是shì《瑜yú伽jiā》出chū禪shàn自zì性xìng也yě。

疏shū「上九別句攝為三禪」者，三禪即《瑜伽》一切禪「上shàng九jiǔ別bié句jù攝shè為wéi三sān禪shàn」者zhě，三sān禪shàn即jí《瑜yú伽jiā》一yī切qiè禪shàn也。《唯識》但列而不釋名，《瑜伽》釋廣。今依《攝也yě。《唯wéi識shí》但dàn列liè而ér不bù釋shì名míng，《瑜yú伽jiā》釋shì廣guǎng。

今jīn依yī《攝shè論》無性釋云「一安住靜慮，謂得現法樂住，論lùn》無wú性xìng釋shì云yún「一yī安ān住zhù靜jìng慮lǜ，謂wèi得dé現xiàn法fǎ樂lè住zhù，離慢見愛，得清淨故。二引發靜慮，謂能引離lí慢màn見jiàn愛ài，得dé清qīng淨jìng故gù。二èr引yǐn發fā靜jìng慮lǜ，謂wèi能néng引yǐn發六神通等殊勝功德故。三成所作事靜慮，發fā六liù神shén通tōng等děng殊shū勝shèng功gōng德dé故gù。

三sān成chéng所suǒ作zuò事shì靜jìng慮lǜ，謂欲饒益諸有情類，以能止息飢儉疾疫謂wèi欲yù饒ráo益yì諸zhū有yǒu情qíng類lèi，以yǐ能néng止zhǐ息xī飢jī儉jiǎn疾jí疫yì諸怖畏等苦惱事故。」梁《攝論》中釋三定云諸zhū怖bù畏wèi等děng苦kǔ惱nǎo事shì故gù。」梁liáng《攝shè論lùn》中zhōng釋shì三sān定dìng云yún「有現世得安樂住。何以故？能離一切染污「有yǒu現xiàn世shì得dé安ān樂lè住zhù。

何hé以yǐ故gù？能néng離lí一yī切qiè染rǎn污wū法故。一依此定者為生自利，謂三明故法fǎ故gù。

一yī依yī此cǐ定dìng者zhě為wéi生shēng自zì利lì，謂wèi三sān明míng故gù能引成六通。二引因成通定生隨利他，利能néng引yǐn成chéng六liù通tōng。二èr引yǐn因yīn成chéng通tōng定dìng生shēng隨suí利lì他tā，利lì他即是三輪：一神通輪，謂身通、天耳通、天眼他tā即jí是shì三sān輪lún：一yī神shén通tōng輪lún，謂wèi身shēn通tōng、天tiān耳ěr通tōng、天tiān眼yǎn通，此輪為引邪向正者令其歸正。二記通tōng，此cǐ輪lún為wéi引yǐn邪xié向xiàng正zhèng者zhě令lìng其qí歸guī正zhèng。

二èr記jì心輪，謂他心通、天耳通、天眼通，此輪為引己心xīn輪lún，謂wèi他tā心xīn通tōng、天tiān耳ěr通tōng、天tiān眼yǎn通tōng，此cǐ輪lún為wéi引yǐn己jǐ