大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0256a

「燸頂已前」者，謂七方便中前三方便，即五「燸xū頂dǐng已yǐ前qián」者zhě，謂wèi七qī方fāng便biàn中zhōng前qián三sān方fāng便biàn，即jí五wǔ停心觀、別相念觀、總相念觀也，以燸法為停tíng心xīn觀guān、別bié相xiāng念niàn觀guān、總zǒng相xiāng念niàn觀guān也yě，以yǐ燸xū法fǎ為wéi熱故。燸、頂、忍、世第一法，此四方便為四善熱rè故gù。燸xū、頂dǐng、忍rěn、世shì第dì一yī法fǎ，此cǐ四sì方fāng便biàn為wéi四sì善shàn根，是加行位。然大小乘釋小有不同，大乘根gēn，是shì加jiā行xíng位wèi。

然rán大dà小xiǎo乘chéng釋shì小xiǎo有yǒu不bù同tóng，大dà乘chéng之義至初地廣釋。言「已熱而息」者，謂燸必之zhī義yì至zhì初chū地dì廣guǎng釋shì。言yán「已yǐ熱rè而ér息xī」者zhě，謂wèi燸xū必bì至涅槃，頂終不斷善，忍不墮惡趣，第一至zhì涅niè槃pán，頂dǐng終zhōng不bù斷duàn善shàn，忍rěn不bù墮duò惡è趣qù，第dì一yī入離生。至於燸位猶尚斷善，故云已熱入rù離lí生shēng。

至zhì於wū燸xū位wèi猶yóu尚shàng斷duàn善shàn，故gù云yún已yǐ熱rè而息。未入見道，為火向不生。未熱數息，而ér息xī。未wèi入rù見jiàn道dào，為wéi火huǒ向xiàng不bù生shēng。

未wèi熱rè數shù息xī，即前三方便，更加懈怠，何由造證？疏「故即jí前qián三sān方fāng便biàn，更gèng加jiā懈xiè怠dài，何hé由yóu造zào證zhèng？疏shū「故gù遺教經對此明小水長流」者，即是彼經八大遺yí教jiào經jīng對duì此cǐ明míng小xiǎo水shuǐ長cháng流liú」者zhě，即jí是shì彼bǐ經jīng八bā大dà人覺中釋精進相。經云「汝等比丘若勤精人rén覺jué中zhōng釋shì精jīng進jìn相xiāng。

經jīng云yún「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū若ruò勤qín精jīng進，則事無難者。是故汝等當勤精進。譬如進jìn，則zé事shì無wú難nán者zhě。是shì故gù汝rǔ等děng當dāng勤qín精jīng進jìn。

譬pì如rú小水常流，即能穿石。若行者之心數數懈小xiǎo水shuǐ常cháng流liú，即jí能néng穿chuān石shí。若ruò行xíng者zhě之zhī心xīn數shù數shù懈xiè廢，譬如鑽火，未熱而息。雖欲得火，火難可廢fèi，譬pì如rú鑽zuān火huǒ，未wèi熱rè而ér息xī。

雖suī欲yù得dé火huǒ，火huǒ難nán可kě得。是名精進。」釋曰：彼以鑽火數息以況得dé。是shì名míng精jīng進jìn。」

釋shì曰yuē：彼bǐ以yǐ鑽zuān火huǒ數shù息xī以yǐ況kuàng懈怠，小水長流以比精進，故云對此名懈xiè怠dài，小xiǎo水shuǐ長cháng流liú以yǐ比bǐ精jīng進jìn，故gù云yún對duì此cǐ名míng小水長流。疏「禪宗六祖共傳斯喻」下，三結小xiǎo水shuǐ長cháng流liú。疏shū「禪shàn宗zōng六liù祖zǔ共gòng傳chuán斯sī喻yù」下xià，三sān結jié勸。初引內教結勸。自達磨教，可即用此喻勸quàn。

初chū引yǐn內nèi教jiào結jié勸quàn。自zì達dá磨mó教jiào，可kě即jí用yòng此cǐ喻yù展轉相承。但云六者，後分南北，多紛競故。展zhǎn轉zhuǎn相xiāng承chéng。

但dàn云yún六liù者zhě，後hòu分fēn南nán北běi，多duō紛fēn競jìng故gù。疏「願諸學者銘心書紳」者，二引外典結勸。疏shū「願yuàn諸zhū學xué者zhě銘míng心xīn書shū紳shēn」者zhě，二èr引yǐn外wài典diǎn結jié勸quàn。

言銘心者，猶如刻銘，長記不滅。言書紳言yán銘míng心xīn者zhě，猶yóu如rú刻kè銘míng，長cháng記jì不bù滅miè。言yán書shū紳shēn者，即《論語》第七「子張問行。子曰：『言忠信，行者zhě，即jí《論lùn語yǔ》第dì七qī「子zǐ張zhāng問wèn行xíng。

子zǐ曰yuē：『言yán忠zhōng信xìn，行xíng篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤篤dǔ敬jìng，雖suī蠻mán貊mò之zhī邦bāng行xíng矣yǐ。言yán不bù忠zhōng信xìn，行xíng不bù篤dǔ敬，雖州里行乎哉。立則見其參於前也，敬jìng，雖suī州zhōu里lǐ行xíng乎hū哉zāi。

立lì則zé見jiàn其qí參cān於wū前qián也yě，輿則見其倚於衡也，夫然後行。』子張書諸輿yú則zé見jiàn其qí倚yǐ於wū衡héng也yě，夫fū然rán後hòu行xíng。』子zǐ張zhāng書shū諸zhū紳。」注孔曰「紳，大帶也。」疏「若直就」下，四示不紳shēn。」

注zhù孔kǒng曰yuē「紳shēn，大dà帶dài也yě。」疏shū「若ruò直zhí就jiù」下xià，四sì示shì不bù息相。「以智慧鑽注於一境」等者，心一境性息xī相xiāng。

「以yǐ智zhì慧huì鑽zuān注zhù於wū一yī境jìng」等děng者zhě，心xīn一yī境jìng性xìng名之為定。一境之言通於事理，故遺教經名míng之zhī為wéi定dìng。一yī境jìng之zhī言yán通tōng於wū事shì理lǐ，故gù遺yí教jiào經jīng云「制之一處，無事不辦。」下經云「禪定持心，云yún「制zhì之zhī一yī處chǔ，無wú事shì不bù辦bàn。」

下xià經jīng云yún「禪shàn定dìng持chí心xīn，