大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0251a

如彼說。《唯識》廣破竟，示正義云「然依有情如rú彼bǐ說shuō。《唯wéi識shí》廣guǎng破pò竟jìng，示shì正zhèng義yì云yún「然rán依yī有yǒu情qíng身心相似分位差別假立同分。」即大乘義，具身shēn心xīn相xiāng似sì分fēn位wèi差chà別bié假jiǎ立lì同tóng分fēn。」

即jí大dà乘chéng義yì，具jù如疏文。疏「從業緣起」下，二通顯上半，先如rú疏shū文wén。疏shū「從cóng業yè緣yuán起qǐ」下xià，二èr通tōng顯xiǎn上shàng半bàn，先xiān以因緣門釋、後「況剎那」下以生滅門釋。疏以yǐ因yīn緣yuán門mén釋shì、後hòu「況kuàng剎chà那nà」下xià以yǐ生shēng滅miè門mén釋shì。

疏shū「喻以火輪」下，釋偈下半。疏有三意：初二「喻yù以yǐ火huǒ輪lún」下xià，釋shì偈jì下xià半bàn。疏shū有yǒu三sān意yì：初chū二èr皆喻上生滅門，而初就所知、二就能知。皆jiē喻yù上shàng生shēng滅miè門mén，而ér初chū就jiù所suǒ知zhī、二èr就jiù能néng知zhī。

第三意喻上因緣門，然上法說因果對明，第dì三sān意yì喻yù上shàng因yīn緣yuán門mén，然rán上shàng法fǎ說shuō因yīn果guǒ對duì明míng，今合喻中能所對說。命為能依、心為所今jīn合hé喻yù中zhōng能néng所suǒ對duì說shuō。命mìng為wéi能néng依yī、心xīn為wéi所suǒ依，依心假立故，是因緣故。生公云：「如杖薪依yī，依yī心xīn假jiǎ立lì故gù，是shì因yīn緣yuán故gù。

生shēng公gōng云yún：「如rú杖zhàng薪xīn之火，旋之成輪，輪必資火而成照。情亦之zhī火huǒ，旋xuán之zhī成chéng輪lún，輪lún必bì資zī火huǒ而ér成chéng照zhào。情qíng亦yì如之，必資心而成用也。以彼情依於心，類如rú之zhī，必bì資zī心xīn而ér成chéng用yòng也yě。

以yǐ彼bǐ情qíng依yī於wū心xīn，類lèi此命依於心。」疏「然無常等經論異說」，《淨名》、此cǐ命mìng依yī於wū心xīn。」疏shū「然rán無wú常cháng等děng經jīng論lùn異yì說shuō」，《淨jìng名míng》、《涅槃》諸經皆說，下第三住當廣示之。今依《中《涅niè槃pán》諸zhū經jīng皆jiē說shuō，下xià第dì三sān住zhù當dāng廣guǎng示shì之zhī。

今jīn依yī《中zhōng邊》，蓋是一義耳。即第二論，彼論具有無常邊biān》，蓋gài是shì一yī義yì耳ěr。即jí第dì二èr論lùn，彼bǐ論lùn具jù有yǒu無wú常cháng苦空無我。論云「無常三者，一無性無常，謂遍苦kǔ空kōng無wú我wǒ。

論lùn云yún「無wú常cháng三sān者zhě，一yī無wú性xìng無wú常cháng，謂wèi遍biàn計所執，此常無故；二生滅無常，謂依他起，計jì所suǒ執zhí，此cǐ常cháng無wú故gù；二èr生shēng滅miè無wú常cháng，謂wèi依yī他tā起qǐ，有起盡故；三垢淨無常，謂圓成實，位轉變有yǒu起qǐ盡jìn故gù；

三sān垢gòu淨jìng無wú常cháng，謂wèi圓yuán成chéng實shí，位wèi轉zhuǎn變biàn故。苦三種者，一所取苦，謂遍計所執，是補故gù。苦kǔ三sān種zhǒng者zhě，一yī所suǒ取qǔ苦kǔ，謂wèi遍biàn計jì所suǒ執zhí，是shì補bǔ特伽羅我執所取故；二事相苦，謂依他起，三特tè伽jiā羅luó我wǒ執zhí所suǒ取qǔ故gù；

二èr事shì相xiāng苦kǔ，謂wèi依yī他tā起qǐ，三sān苦相故；三和合苦，謂圓成實，苦相合故。空苦kǔ相xiāng故gù；三sān和hé合hé苦kǔ，謂wèi圓yuán成chéng實shí，苦kǔ相xiāng合hé故gù。

空kōng有三者，一無性空，謂遍計所執，此無理趣有yǒu三sān者zhě，一yī無wú性xìng空kōng，謂wèi遍biàn計jì所suǒ執zhí，此cǐ無wú理lǐ趣qù可說為有，由此非有說為空故；二異性空，可kě說shuō為wéi有yǒu，由yóu此cǐ非fēi有yǒu說shuō為wéi空kōng故gù；二èr異yì性xìng空kōng，謂依他起，以妄所執不如實有，非一切種謂wèi依yī他tā起qǐ，以yǐ妄wàng所suǒ執zhí不bù如rú實shí有yǒu，非fēi一yī切qiè種zhǒng性全無故；三自性空，謂圓成實，二空所顯性xìng全quán無wú故gù；

三sān自zì性xìng空kōng，謂wèi圓yuán成chéng實shí，二èr空kōng所suǒ顯xiǎn為自性故。無我三者，一無相無我，謂遍計為wéi自zì性xìng故gù。無wú我wǒ三sān者zhě，一yī無wú相xiāng無wú我wǒ，謂wèi遍biàn計jì所執，此相本無故名無相，即此無相說為無所suǒ執zhí，此cǐ相xiāng本běn無wú故gù名míng無wú相xiāng，即jí此cǐ無wú相xiāng說shuō為wéi無wú我；二異相無我，謂依他起，此相雖有而不我wǒ；

二èr異yì相xiāng無wú我wǒ，謂wèi依yī他tā起qǐ，此cǐ相xiāng雖suī有yǒu而ér不bù如彼遍計所執故名異相，即此異相說為如rú彼bǐ遍biàn計jì所suǒ執zhí故gù名míng異yì相xiāng，即jí此cǐ異yì相xiāng說shuō為wéi無我；三自相無我，謂圓成實，無我所顯以為無wú我wǒ；三sān自zì相xiāng無wú我wǒ，謂wèi圓yuán成chéng實shí，無wú我wǒ所suǒ顯xiǎn以yǐ為wéi