大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0250a

空」下，第二結釋。於中有五：一既云不礙有空kōng」下xià，第dì二èr結jié釋shì。於wū中zhōng有yǒu五wǔ：一yī既jì云yún不bù礙ài有yǒu而觀空方能入理，結成問意，則前以空難而ér觀guān空kōng方fāng能néng入rù理lǐ，結jié成chéng問wèn意yì，則zé前qián以yǐ空kōng難nán隨化，非得意也。二「不動」下，既云不動真隨suí化huà，非fēi得děi意yì也yě。

二èr「不bù動dòng」下xià，既jì云yún不bù動dòng真zhēn而隨化，結成答意。三從「眾生不知此理」而ér隨suí化huà，結jié成chéng答dá意yì。三sān從cóng「眾zhòng生shēng不bù知zhī此cǐ理lǐ」下，結成化意。四從「非直」下，正結無違，非下xià，結jié成chéng化huà意yì。

四sì從cóng「非fēi直zhí」下xià，正zhèng結jié無wú違wéi，非fēi但無違兼能相成。五「故淨名」下，引證。但證但dàn無wú違wéi兼jiān能néng相xiāng成chéng。五wǔ「故gù淨jìng名míng」下xià，引yǐn證zhèng。

但dàn證zhèng為眾生說如斯法，即〈觀眾生品〉「維摩詰問為wéi眾zhòng生shēng說shuō如rú斯sī法fǎ，即jí〈觀guān眾zhòng生shēng品pǐn〉「維wéi摩mó詰jié問wèn文殊師利菩薩云：『云何觀於眾生？』文殊師文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà云yún：『云yún何hé觀guān於wū眾zhòng生shēng？』文wén殊shū師shī利答言：『我觀眾生如第五大、如第六陰、如利lì答dá言yán：『我wǒ觀guān眾zhòng生shēng如rú第dì五wǔ大dà、如rú第dì六liù陰yīn、如rú第七情、如第十三入』」等，意明畢竟空。故次第dì七qī情qíng、如rú第dì十shí三sān入rù』」等děng，意yì明míng畢bì竟jìng空kōng。

故gù次cì淨名問云：「若爾，云何行慈？」答曰：「當為眾生淨jìng名míng問wèn云yún：「若ruò爾ěr，云yún何hé行xíng慈cí？」答dá曰yuē：「當dāng為wéi眾zhòng生shēng說如斯法，是即名為真實慈也。」然上云寂說shuō如rú斯sī法fǎ，是shì即jí名míng為wéi真zhēn實shí慈cí也yě。」

然rán上shàng云yún寂jì滅非無之眾生者，體雖寂滅，不無眾生之滅miè非fēi無wú之zhī眾zhòng生shēng者zhě，體tǐ雖suī寂jì滅miè，不bù無wú眾zhòng生shēng之zhī相。由寂滅故，恒不異真；由非無故，而恒相xiāng。由yóu寂jì滅miè故gù，恒héng不bù異yì真zhēn；

由yóu非fēi無wú故gù，而ér恒héng成立。是故不動真際等者，即《智論》意，謂不成chéng立lì。是shì故gù不bù動dòng真zhēn際jì等děng者zhě，即jí《智zhì論lùn》意yì，謂wèi不bù動真際而建立諸法，不壞假名而說實動dòng真zhēn際jì而ér建jiàn立lì諸zhū法fǎ，不bù壞huài假jiǎ名míng而ér說shuō實shí相。細尋可見。疏「大經亦云若知如來常不相xiāng。

細xì尋xún可kě見jiàn。疏shū「大dà經jīng亦yì云yún若ruò知zhī如rú來lái常cháng不bù說法」，即二十六經，教體中已辯。疏「今初三說shuō法fǎ」，即jí二èr十shí六liù經jīng，教jiào體tǐ中zhōng已yǐ辯biàn。

疏shū「今jīn初chū三sān頌若著我」下，疏文有二：先總標二觀、後「總頌sòng若ruò著zhù我wǒ」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān總zǒng標biāo二èr觀guān、後hòu「總zǒng相而言」下釋經文。於中，先依二空觀釋、後相xiāng而ér言yán」下xià釋shì經jīng文wén。於wū中zhōng，先xiān依yī二èr空kōng觀guān釋shì、後hòu依念處觀釋。今初。即二空觀者，謂界分別依yī念niàn處chǔ觀guān釋shì。

今jīn初chū。即jí二èr空kōng觀guān者zhě，謂wèi界jiè分fēn別bié及四念處皆明二空故，故便以二空科及jí四sì念niàn處chǔ皆jiē明míng二èr空kōng故gù，故gù便biàn以yǐ二èr空kōng科kē判經文。疏「初一我空」下，即界分別觀，謂十判pàn經jīng文wén。

疏shū「初chū一yī我wǒ空kōng」下xià，即jí界jiè分fēn別bié觀guān，謂wèi十shí八界等中求我不得故。言「上半尋思觀」者，八bā界jiè等děng中zhōng求qiú我wǒ不bù得dé故gù。言yán「上shàng半bàn尋xún思sī觀guān」者zhě，斯為方便，即顯下半是如實觀。疏「謂攬緣斯sī為wéi方fāng便biàn，即jí顯xiǎn下xià半bàn是shì如rú實shí觀guān。

疏shū「謂wèi攬lǎn緣yuán假立」者，此釋初句。次「來無所從」下，釋次假jiǎ立lì」者zhě，此cǐ釋shì初chū句jù。次cì「來lái無wú所suǒ從cóng」下xià，釋shì次cì句。「虛假似立」下，雙結二句。疏「以身觀身」者，句jù。

「虛xū假jiǎ似sì立lì」下xià，雙shuāng結jié二èr句jù。疏shū「以yǐ身shēn觀guān身shēn」者zhě，即借《老子》之言。彼云「以身觀身，以家觀即jí借jiè《老lǎo子zǐ》之zhī言yán。

彼bǐ云yún「以yǐ身shēn觀guān身shēn，以yǐ家jiā觀guān家，以國觀國，以天下觀天下。」彼意令近家jiā，以yǐ國guó觀guān國guó，以yǐ天tiān下xià觀guān天tiān下xià。」彼bǐ意yì令lìng近jìn