大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0252a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 33 · 大正藏 0252a
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我的选文憶。謂如見分不更相分之境則不能憶，要曾更之方能憶之。
若無自證，已滅心心所則不能憶，以曾不為自證緣故。則如見分不曾更境則不能憶，今能憶之，明先有自證已曾緣故，如於見分憶曾更境故。
次下立三分。論云「然心心所一一生時，以理推徵各有三分，所量、能量、量果別故，相見必有所依體故。」
釋曰：所量是相分，能量是見分，量果是自證分。自證分與相見為所依故。
如《集量論》伽陀中說「似境相所量，一能取相、二自證、三即能量及果，此三體無別。」釋曰：所量如絹，能量如尺，量果如解數智。
果是何義？成滿因義。
言無別體者，同一識故，則離心無境。次立四分。
論云「又心心所若細分別，應有四分。三分如前，第四證自證分。
此若無者，誰證第三？心分既同，應皆證故。」
釋曰：見分是心分，須有自證分；自證是心分，應有第四證。
論云「又自證分應無有果，諸能量者皆有果故。」釋曰：見分是能量，須有自證果。
自證量見分，須有第四果。恐彼救云：却用見分為第三果，故次論云「不應見分是第三果，見分或時非量攝故，由此見分不證第三。
證自體者，必現量故。」釋曰：意明見分通於三量。
三量者，謂現量、比量、非量。即明見緣相時，或量非量，不可非量法為現量果。
或見緣相，是於比量。及緣自證，復是現量故。
自證是心體，得與比量非量而為果；見分非心體，不得與自證而為其量果，故不得見分
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0252a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。