大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0251c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 33 · 大正藏 0251c
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我的选文似其心外之境，名似所緣。是心外法，此中無故，所變相分為所緣耳。
若明相分未是顛倒，向心外取方為倒耳。又言見者，是能緣境，義通心心所，非推求義。
推求義者，唯慧能故。次破安慧唯立自證分。
論云「若心心所無所緣相，應不能緣自所緣境。」釋曰：謂緣色之心應不能緣色。
論「或應一一能緣一切。」釋曰：謂隨一識等，能緣一切境。
以眼識無所緣而能緣於色，餘識無色緣亦應能緣色。既餘不能緣一切，明知無所緣者，是義不然。
此中正義，緣自境時，心上必有帶境之相，如鏡面上似面相生。次破無能緣。
論云「若心心所無能緣相，應不能緣，如虛空等。」釋曰：同於虛空不能緣故。
論云「或虛空等亦是能緣。」釋曰：此反難云，謂心心所法無能緣而能緣所緣，此虛空等無能緣亦應緣所緣。
論云「故心心所必有二相，如契經說。一切唯有覺，所覺義皆無。
能覺所覺分，各自然而轉。」釋曰：此即《厚嚴經》，上半明無外境，下半明有見相二分。
各各自從因緣所生，名自然而轉。下結正義。
論云「達無離識所緣境者，則所變相分是所緣，見分名自行相。相見所依自體名事，即自證分。」
釋曰：此中雖是立二分家義，已有三故。次論云「若無此者，應不自憶心心所法，如不曾更境必不能憶故。」
釋曰：此明有自證分。意云：相離於見，無別自體，但二功能，故應別有一所依體。
若無自證，應不自憶心心所法，如不曾更境必不能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0251c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。