大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0255b

此九喻」等下，上總顯偈意，此下別釋偈文。此cǐ九jiǔ喻yù」等děng下xià，上shàng總zǒng顯xiǎn偈jì意yì，此cǐ下xià別bié釋shì偈jì文wén。古但直釋，今將配問。言「總顯境界無量」古gǔ但dàn直zhí釋shì，今jīn將jiāng配pèi問wèn。

言yán「總zǒng顯xiǎn境jìng界jiè無wú量liáng」者，下之九事皆佛分齊之境故，境界為總者zhě，下xià之zhī九jiǔ事shì皆jiē佛fó分fēn齊qí之zhī境jìng故gù，境jìng界jiè為wéi總zǒng句故。疏「不分而遍彌法界故」者，即〈出現品〉意。句jù故gù。疏shū「不bù分fēn而ér遍biàn彌mí法fǎ界jiè故gù」者zhě，即jí〈出chū現xiàn品pǐn〉意yì。

彼身業中云「譬如梵王住自宮，普現三千彼bǐ身shēn業yè中zhōng云yún「譬pì如rú梵fàn王wáng住zhù自zì宮gōng，普pǔ現xiàn三sān千qiān諸梵處，一切天人咸得見，實不分身向於諸zhū梵fàn處chǔ，一yī切qiè天tiān人rén咸xián得dé見jiàn，實shí不bù分fēn身shēn向xiàng於wū彼。諸佛現身亦如是，一切十方無不遍，其彼bǐ。諸zhū佛fó現xiàn身shēn亦yì如rú是shì，一yī切qiè十shí方fāng無wú不bù遍biàn，其qí身無數不可稱，亦不分身不分別。」略引一身shēn無wú數shù不bù可kě稱chēng，亦yì不bù分fēn身shēn不bù分fēn別bié。」

略lüè引yǐn一yī文，餘可例取，故將頌文別對前問文理分文wén，餘yú可kě例lì取qǔ，故gù將jiāng頌sòng文wén別bié對duì前qián問wèn文wén理lǐ分fēn明。第五福田甚深。疏「一約眾生，由器有大明míng。第dì五wǔ福fú田tián甚shèn深shēn。

疏shū「一yī約yuē眾zhòng生shēng，由yóu器qì有yǒu大dà小、心有輕重故」者，《俱舍》等說：由主財小xiǎo、心xīn有yǒu輕qīng重zhòng故gù」者zhě，《俱jù舍shè》等děng說shuō：由yóu主zhǔ財cái田異，故施果差別。前難約田，今答約財主。田tián異yì，故gù施shī果guǒ差chà別bié。前qián難nán約yuē田tián，今jīn答dá約yuē財cái主zhǔ。

然第一意正約主異，含於心異，謂多財重然rán第dì一yī意yì正zhèng約yuē主zhǔ異yì，含hán於wū心xīn異yì，謂wèi多duō財cái重zhòng心、少財輕心等故。然器約觀解淺深，假之心xīn、少shǎo財cái輕qīng心xīn等děng故gù。然rán器qì約yuē觀guān解jiě淺qiǎn深shēn，假jiǎ之zhī輕重復通深淺，約佛可知。疏「體外方便」者，輕qīng重zhòng復fù通tōng深shēn淺qiǎn，約yuē佛fó可kě知zhī。

疏shū「體tǐ外wài方fāng便biàn」者zhě，無而別設，如無三說三等。「體內方便」者，無wú而ér別bié設shè，如rú無wú三sān說shuō三sān等děng。「體tǐ內nèi方fāng便biàn」者zhě，即佛權智鑒事差別，即體上大用為體內即jí佛fó權quán智zhì鑒jiàn事shì差chà別bié，即jí體tǐ上shàng大dà用yòng為wéi體tǐ內nèi方便。疏「與前鏡喻因緣不同，餘義無別」者，方fāng便biàn。

疏shū「與yǔ前qián鏡jìng喻yù因yīn緣yuán不bù同tóng，餘yú義yì無wú別bié」者zhě，前業果中喻如來藏，約其自心，故是因也。前qián業yè果guǒ中zhōng喻yù如rú來lái藏cáng，約yuē其qí自zì心xīn，故gù是shì因yīn也yě。今將喻佛，是喻緣。故《起信》云「真如內熏為今jīn將jiāng喻yù佛fó，是shì喻yù緣yuán。

故gù《起qǐ信xìn》云yún「真zhēn如rú內nèi熏xūn為wéi因，善友習熏為緣。」約四鏡中，即後二鏡已因yīn，善shàn友yǒu習xí熏xūn為wéi緣yuán。」約yuē四sì鏡jìng中zhōng，即jí後hòu二èr鏡jìng已yǐ出纏故，正取緣熏小鏡，義兼法出離鏡，以出chū纏chán故gù，正zhèng取qǔ緣yuán熏xūn小xiǎo鏡jìng，義yì兼jiān法fǎ出chū離lí鏡jìng，以yǐ法出離是緣熏習鏡之體故，義如前引。言法fǎ出chū離lí是shì緣yuán熏xūn習xí鏡jìng之zhī體tǐ故gù，義yì如rú前qián引yǐn。

言yán餘義無別者，亦有一異染淨等義，則以佛餘yú義yì無wú別bié者zhě，亦yì有yǒu一yī異yì染rǎn淨jìng等děng義yì，則zé以yǐ佛fó為淨、以生為染。自他相望而論一異，謂為wéi淨jìng、以yǐ生shēng為wéi染rǎn。自zì他tā相xiāng望wàng而ér論lùn一yī異yì，謂wèi心佛眾生三無差別等。疏「普去一切煩惱毒故」心xīn佛fó眾zhòng生shēng三sān無wú差chà別bié等děng。

疏shū「普pǔ去qù一yī切qiè煩fán惱nǎo毒dú故gù」者，阿伽陀，此云普去故。疏「又此五喻」下，覆者zhě，阿ā伽jiā陀tuó，此cǐ云yún普pǔ去qù故gù。疏shū「又yòu此cǐ五wǔ喻yù」下xià，覆fù疎重釋。於中有二：先正釋五偈；後「前四疎shū重zhòng釋shì。

於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān正zhèng釋shì五wǔ偈jì；後hòu「前qián四sì即善巧」下，二總彰答意。今初。阿伽陀喻，喻即jí善shàn巧qiǎo」下xià，二èr總zǒng彰zhāng答dá意yì。

今jīn初chū。阿ā伽jiā陀tuó喻yù，喻yù