大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0254a

本淨故。後之二鏡既在果位，約佛為境，故本běn淨jìng故gù。後hòu之zhī二èr鏡jìng既jì在zài果guǒ位wèi，約yuē佛fó為wéi境jìng，故gù於福田甚深中用。疏「然有二義」下，第二顯於wū福fú田tián甚shèn深shēn中zhōng用yòng。

疏shū「然rán有yǒu二èr義yì」下xià，第dì二èr顯xiǎn喻相有三事：一鏡、二本質、三影像。以喻就喻yù相xiāng有yǒu三sān事shì：一yī鏡jìng、二èr本běn質zhì、三sān影yǐng像xiàng。以yǐ喻yù就jiù法鏡則無二，質、影各二：謂一是因影，境界法fǎ鏡jìng則zé無wú二èr，質zhì、影yǐng各gè二èr：謂wèi一yī是shì因yīn影yǐng，境jìng界jiè為質故，合云業性；二是果影，業緣為質故，為wéi質zhì故gù，合hé云yún業yè性xìng；

二èr是shì果guǒ影yǐng，業yè緣yuán為wéi質zhì故gù，法說云果報生也。《淨名》云「是身如影，從業法fǎ說shuō云yún果guǒ報bào生shēng也yě。《淨jìng名míng》云yún「是shì身shēn如rú影yǐng，從cóng業yè緣現。」是故結云「二文影略」。下引《中論》重化緣yuán現xiàn。」

是shì故gù結jié云yún「二èr文wén影yǐng略lüè」。下xià引yǐn《中zhōng論lùn》重zhòng化huà之義，正顯因果俱從緣空。疏「合云業者」，謂之zhī義yì，正zhèng顯xiǎn因yīn果guǒ俱jù從cóng緣yuán空kōng。

疏shū「合hé云yún業yè者zhě」，謂wèi善惡等三，下第三出業體，等取無記及等善shàn惡è等děng三sān，下xià第dì三sān出chū業yè體tǐ，等děng取qǔ無wú記jì及jí等děng不動各成三類。言「不失業果之相而為其不bù動dòng各gè成chéng三sān類lèi。言yán「不bù失shī業yè果guǒ之zhī相xiāng而ér為wéi其qí性」者，上是理性，此即事性，如火熱性等。疏性xìng」者zhě，上shàng是shì理lǐ性xìng，此cǐ即jí事shì性xìng，如rú火huǒ熱rè性xìng等děng。

疏shū「由無性故」下，第二顯義。於中有二：先顯中「由yóu無wú性xìng故gù」下xià，第dì二èr顯xiǎn義yì。於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān顯xiǎn中zhōng道、後明染淨。今初，即融上理事二性交徹道dào、後hòu明míng染rǎn淨jìng。

今jīn初chū，即jí融róng上shàng理lǐ事shì二èr性xìng交jiāo徹chè無礙以成中道。疏「又如鏡現穢像」下，第二無wú礙ài以yǐ成chéng中zhōng道dào。疏shū「又yòu如rú鏡jìng現xiàn穢huì像xiàng」下xià，第dì二èr約染淨。上及此段俱證，由不壞相方顯約yuē染rǎn淨jìng。

上shàng及jí此cǐ段duàn俱jù證zhèng，由yóu不bù壞huài相xiāng方fāng顯xiǎn真空。此段亦中道義相，於中二：先略明、後真zhēn空kōng。此cǐ段duàn亦yì中zhōng道dào義yì相xiāng，於wū中zhōng二èr：先xiān略lüè明míng、後hòu「此有四位」下開章廣釋。於中亦二：先正顯「此cǐ有yǒu四sì位wèi」下xià開kāi章zhāng廣guǎng釋shì。

於wū中zhōng亦yì二èr：先xiān正zhèng顯xiǎn染淨、後兼明一異。今初。然但知以鏡喻如染rǎn淨jìng、後hòu兼jiān明míng一yī異yì。今jīn初chū。

然rán但dàn知zhī以yǐ鏡jìng喻yù如rú來藏，影喻生死業果，則法喻昭然。「一由真來lái藏cáng，影yǐng喻yù生shēng死sǐ業yè果guǒ，則zé法fǎ喻yù昭zhāo然rán。「一yī由yóu真zhēn淨故能現」者，即四鏡中第二鏡義。「二由真淨jìng故gù能néng現xiàn」者zhě，即jí四sì鏡jìng中zhōng第dì二èr鏡jìng義yì。

「二èr由yóu真zhēn淨故不為污」，即第一鏡義。亦前即不染而淨jìng故gù不bù為wéi污wū」，即jí第dì一yī鏡jìng義yì。亦yì前qián即jí不bù染rǎn而ér染，二即染而不染。又前即能隨緣，二即體不染rǎn，二èr即jí染rǎn而ér不bù染rǎn。

又yòu前qián即jí能néng隨suí緣yuán，二èr即jí體tǐ不bù變。然二皆是能現之德，如玉之性，雖染不變biàn。然rán二èr皆jiē是shì能néng現xiàn之zhī德dé，如rú玉yù之zhī性xìng，雖suī染rǎn不bù污。若第三相對方顯，正在泥中染而不染污wū。

若ruò第dì三sān相xiāng對duì方fāng顯xiǎn，正zhèng在zài泥ní中zhōng染rǎn而ér不bù染rǎn也。疏「二所現二義」者，一依他無性義、二無也yě。疏shū「二èr所suǒ現xiàn二èr義yì」者zhě，一yī依yī他tā無wú性xìng義yì、二èr無wú性緣成義。疏「三相對二義」者，一即真如隨性xìng緣yuán成chéng義yì。

疏shū「三sān相xiāng對duì二èr義yì」者zhě，一yī即jí真zhēn如rú隨suí緣能成萬法，方是真如。二即真如不變方緣yuán能néng成chéng萬wàn法fǎ，方fāng是shì真zhēn如rú。二èr即jí真zhēn如rú不bù變biàn方fāng能現染，若變性淨不能現染，若不現染能néng現xiàn染rǎn，若ruò變biàn性xìng淨jìng不bù能néng現xiàn染rǎn，若ruò不bù現xiàn染rǎn無隨緣德。疏「四真淨虛染鎔融一味」者，以無wú隨suí緣yuán德dé。

疏shū「四sì真zhēn淨jìng虛xū染rǎn鎔róng融róng一yī味wèi」者zhě，以yǐ